【摘要】: 建設(shè)創(chuàng)意型城市已經(jīng)成為城市復(fù)興、城市建設(shè)和城市可持續(xù)發(fā)展的新方向,而創(chuàng)意也成為城市最重要的特質(zhì)之一。當(dāng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值、創(chuàng)意生產(chǎn)者比率不斷上升時(shí),城市的創(chuàng)意水平也在隨之不斷提高。什么是創(chuàng)意城市?上海、北京可否稱(chēng)之為創(chuàng)意城市呢?根據(jù)西方學(xué)者的觀點(diǎn),只有當(dāng)城市大規(guī)模的享受到創(chuàng)意帶來(lái)的好處時(shí),這個(gè)城市才可以說(shuō)已經(jīng)躍進(jìn)到創(chuàng)意城市的階段。創(chuàng)意城市正在被城市規(guī)劃者、決策者和企業(yè)家當(dāng)作城市經(jīng)濟(jì)振興的有力手段。也有研究認(rèn)為,創(chuàng)意城市更是提高社區(qū)生活質(zhì)量的工具。 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論角度看,創(chuàng)意城市較為深入地涉及兩個(gè)知識(shí)領(lǐng)域,一個(gè)是創(chuàng)意和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì),另一個(gè)是城市發(fā)展和空間經(jīng)濟(jì)。鑒于在這兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)既有的研究至今尚未產(chǎn)生令人滿(mǎn)意的經(jīng)濟(jì)學(xué)一般均衡模型,這決定了將這兩個(gè)領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)研究的難度。 城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家們頗為實(shí)事求是地研究了傳統(tǒng)工業(yè)背景下城市的向心力和離心力,即城市因何而吸引生產(chǎn)要素?以及生產(chǎn)要素在什么情況下會(huì)選擇離開(kāi)一個(gè)城市轉(zhuǎn)向另一個(gè)城市?應(yīng)當(dāng)承認(rèn),商業(yè)成本、“冰山成本”只是其中的原因之一而非全部原因。這樣,持續(xù)地保持城市經(jīng)濟(jì)活力的努力在理論上將變得不可能。 僅通過(guò)簡(jiǎn)明但不簡(jiǎn)單的分析推理便可知曉,發(fā)展那些不遵守邊際收益遞減規(guī)律的產(chǎn)業(yè),對(duì)于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)而言,可以算作出了一道“難題”。而對(duì)于保持城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)而言,則可謂是“福音”。這是“實(shí)踐之樹(shù)常綠”的現(xiàn)代證明。從人類(lèi)追求長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的視角看,著力于規(guī)模報(bào)酬遞增的商品和服從集聚性生產(chǎn)規(guī)律,顯然有利于推動(dòng)更廣泛的替代選擇機(jī)會(huì),無(wú)疑更有助于節(jié)約那些稀缺程度越來(lái)越高的不可再生資源。當(dāng)然,創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在多大程度上必須依賴(lài)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),仍然成為一個(gè)需要認(rèn)真、深入分析的問(wèn)題。另外,創(chuàng)意的租金收益在理論上的確會(huì)對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)均衡造成巨大威脅。 城市的創(chuàng)意自古有之,但是創(chuàng)意的作用不斷擴(kuò)大卻是在新經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)革命的推動(dòng)之后。簡(jiǎn)單回顧城市的發(fā)展可以更清楚地展現(xiàn)城市階段更替的內(nèi)在動(dòng)力。綜合國(guó)外研究,創(chuàng)意城市的建設(shè)離不開(kāi)三大支撐條件:創(chuàng)意階層、創(chuàng)意情景和創(chuàng)意的技術(shù)條件,然而城市發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)又有其自然的階段安排和約束條件。創(chuàng)意城市與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)最顯著的共同特征就是接納新事物和范式的轉(zhuǎn)變,筆者認(rèn)為,用演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)研究創(chuàng)意城市的發(fā)展路徑也是一個(gè)合乎邏輯的選擇。按照演化的觀點(diǎn),本研究論述的創(chuàng)意城市的路徑選擇涵蓋了兩個(gè)層面的含義,其一是具有普遍意義的,創(chuàng)意城市被證明為是城市未來(lái)持續(xù)發(fā)展的路徑選擇,其二是研究創(chuàng)意城市的個(gè)性特征,探討建設(shè)城市創(chuàng)意的不同具體路徑的選擇問(wèn)題。 本研究綜合運(yùn)用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論來(lái)求證和分析創(chuàng)意城市的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征與發(fā)展路徑,深化創(chuàng)意城市的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究,探索創(chuàng)意城市在中國(guó)的發(fā)展之路。 一般看來(lái),創(chuàng)意城市是在發(fā)達(dá)的工業(yè)化基礎(chǔ)上的城市產(chǎn)生,其借助于城市的創(chuàng)意力、高科技手段和包容的社會(huì)文化氛圍而發(fā)展,具有內(nèi)生演化的特征,像美國(guó)的紐約、英國(guó)的倫敦,通過(guò)創(chuàng)意城市的目標(biāo)選擇和實(shí)施,增強(qiáng)城市的競(jìng)爭(zhēng)潛力,我們把這種自然演化的路徑稱(chēng)為目標(biāo)型。創(chuàng)意城市又是城市發(fā)展模式的創(chuàng)新,通過(guò)創(chuàng)新的仿效和發(fā)展路徑選擇,強(qiáng)力推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,培育和提升城市的創(chuàng)意力,以創(chuàng)意力來(lái)化解城市的矛盾,突破發(fā)展的瓶頸,如新加坡、愛(ài)爾蘭的都伯林,我們稱(chēng)之為過(guò)程型或工具型。目標(biāo)型創(chuàng)意城市路徑內(nèi)含了自發(fā)聚集與政府引導(dǎo)的條件,而過(guò)程型創(chuàng)意城市路徑更多地借助創(chuàng)意城市這個(gè)概念去改造城市,解決城市面臨的復(fù)雜問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)非均衡的跨越式發(fā)展。 對(duì)于國(guó)內(nèi)創(chuàng)意城市的建設(shè),以上海與溫州作為案例具體研究,上海不同于中國(guó)的其他城市,其產(chǎn)業(yè)、人才、技術(shù)以及制度建設(shè)都已較好地與國(guó)際接軌,具備了創(chuàng)意城市建設(shè)的基本要素,創(chuàng)意城市的路徑表現(xiàn)得與倫敦更為相似。當(dāng)前關(guān)鍵點(diǎn)是,如何提升上海作為中國(guó)創(chuàng)意城市的領(lǐng)頭羊地位和作用,更好地融入世界創(chuàng)意城市的集群網(wǎng)絡(luò)。而溫州作為另類(lèi)城市的代表,其利用市場(chǎng)與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)率先發(fā)展的原有優(yōu)勢(shì)逐漸弱化,要實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式的創(chuàng)新和跨越,可選擇創(chuàng)意城市作為路徑工具,即用創(chuàng)意城市理念制定政策和配置各種資源來(lái)應(yīng)對(duì)城市快速發(fā)展過(guò)程中面臨的諸多問(wèn)題,擺脫傳統(tǒng)“溫州模式”的“代際鎖定”危險(xiǎn)。 另外,不同的外部環(huán)境下,創(chuàng)意城市的核心要素也不同。中國(guó)建設(shè)創(chuàng)意城市的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件相對(duì)稍顯欠缺,因此,提供高質(zhì)量的基礎(chǔ)設(shè)施與創(chuàng)意服務(wù)平臺(tái)成為公共政策的主要選擇,而且尤其要強(qiáng)調(diào)政策在推動(dòng)創(chuàng)意城市建設(shè)的主導(dǎo)作用。假定一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)部分接近或已達(dá)到產(chǎn)業(yè)規(guī)模,政府是否應(yīng)該做些推動(dòng)的工作?多數(shù)中國(guó)研究者都贊成“政府出手”。本研究認(rèn)為,問(wèn)題的關(guān)鍵不在于政府是否應(yīng)該出手,而在于政府對(duì)相關(guān)因果關(guān)系側(cè)重點(diǎn)的看法是什么。減稅固然能促進(jìn)特定產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,但是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命之源卻在于思想自由、創(chuàng)作自由和寬容的社會(huì)輿論等。在這方面,中國(guó)官民都要走的路還比較長(zhǎng)。寬容一切智力創(chuàng)新活動(dòng)一直構(gòu)成推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的原動(dòng)力之一。 對(duì)本研究命題而言,研究創(chuàng)意型城市應(yīng)立足于經(jīng)濟(jì)分析又不止于經(jīng)濟(jì)分析。本研究努力在既有的多學(xué)科研究基礎(chǔ)上,尋找創(chuàng)意型城市未來(lái)發(fā)展的基本支持條件和約束條件,試圖預(yù)測(cè)建立和發(fā)展創(chuàng)意型城市更廣泛的影響。 人類(lèi)改善自身福利條件所需要的相當(dāng)一部分資源具有稀缺性,而作為微觀主體的人的“注意力資源”也是稀缺和有限的。善用這種資源十分重要。在廣泛意義上,生產(chǎn)和消費(fèi)創(chuàng)意產(chǎn)品將助益于人的全面發(fā)展。 從供給看,雖然創(chuàng)意產(chǎn)品在較大程度上依賴(lài)創(chuàng)意階層和創(chuàng)意人群,但試錯(cuò)的概率極高。真正成功的創(chuàng)意產(chǎn)品莫不經(jīng)歷嚴(yán)酷的公共輿論評(píng)價(jià),客觀上要求更廣泛的人群貢獻(xiàn)自己的才智。事實(shí)上,供給創(chuàng)意產(chǎn)品意味著開(kāi)發(fā)一種潛在需求。當(dāng)特殊、個(gè)性化供給和特殊、個(gè)性化需求以一個(gè)很高的比例相結(jié)合時(shí),資源配置效率和既有的政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)也可能隨之發(fā)生相應(yīng)變化。比如,創(chuàng)意型城市內(nèi)的生產(chǎn)、生活極可能更加家庭化、個(gè)體化。 人類(lèi)的未來(lái)恒有不確定性,預(yù)測(cè)未來(lái)恒有風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于既有研究中的主流觀點(diǎn),即認(rèn)為未來(lái)城市中的創(chuàng)意人群與非創(chuàng)意職業(yè)人人之間可能存在的潛在沖突,本研究認(rèn)為可能言過(guò)其實(shí)。因?yàn)楹闷嫘囊恢本有睦韺W(xué)所歸納的人類(lèi)諸多的動(dòng)機(jī)之首,人類(lèi)一向?qū)τ趧?chuàng)新者懷有真誠(chéng)的敬意。重要的是,成功的創(chuàng)意產(chǎn)品必須經(jīng)過(guò)廣泛的公共生活檢驗(yàn),而真正規(guī)范、文明的公共生活過(guò)程往往導(dǎo)致加強(qiáng)理解、溝通、緩解矛盾,而不是加劇對(duì)立和仇恨感的后果。發(fā)展城市文明的歷史證明,充分的公共辯論恰構(gòu)成推動(dòng)民主政治和深化公共生活、聚集新共識(shí)的過(guò)程。在恐懼職業(yè)差異的潛意識(shí)里,通常都包含了濃度很高的集中化、統(tǒng)一化元素,是對(duì)公共生活缺乏理解和信心所致。 由于研究時(shí)間有限,對(duì)創(chuàng)意城市的路徑選擇研究還有很多缺憾,主要表現(xiàn)在:創(chuàng)意城市其涉及領(lǐng)域相當(dāng)之廣,對(duì)研究者的理論素養(yǎng)要求比較高,因此對(duì)相關(guān)論題筆者所進(jìn)行的評(píng)述難免存在不充分和不妥之處。另外,缺少實(shí)踐,缺少更為抽象的研究,這也是下一步研究的重點(diǎn)。
【學(xué)位授予單位】:上海社會(huì)科學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類(lèi)號(hào)】:F299.2
【引證文獻(xiàn)】
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