本文選題：倫理底線 + 道德高地��； 參考：《求是學(xué)刊》2017年02期

【摘要】：無底線倫理現(xiàn)象的大量出現(xiàn)源于我們的道德倫理空間只有制高點沒有地平線,深層哲學(xué)根源是將馬克思所說的"現(xiàn)實的個人"作為抽象化的理想存在,而沒有將之作為由經(jīng)濟(jì)關(guān)系主導(dǎo)的社會關(guān)系中的生命存在。計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)有著不同的人性假設(shè)和倫理要求,社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立要求倫理道德基石從道德高地轉(zhuǎn)到倫理底線。這種倫理底線就是人人平等基礎(chǔ)上的"利己而不損他",它構(gòu)成了人"是其所是"的人倫底線和仰望道德理想星空的堅實大地。
[Abstract]:The emergence of a large number of bottomless ethical phenomena stems from the fact that our moral and ethical space has only a commanding height and no horizon. The deep philosophical origin is the existence of what Marx called the "realistic individual" as the ideal of abstraction. It is not regarded as the existence of life in social relations dominated by economic relations. The planned economy and the market economy have different human nature hypotheses and ethical requirements. The establishment of the socialist market economy requires the foundation stone of ethics and morality to change from the moral highland to the ethical bottom line. This kind of ethical bottom line is the "self-interest without harming him" on the basis of equality, and it constitutes the bottom line of human relations and the solid earth of looking up to the stars of moral ideal.
【作者單位】： 遼寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院;鞍山師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部;
【基金】：遼寧省社科基金重點項目“馬克思社會發(fā)展語境下的‘中國道路’研究”,項目編號:L14AZX001 遼寧省社聯(lián)一般項目“馬克思辯證法視域中的中國經(jīng)驗研究”,項目編號:2016lslk-tzizx-03
【分類號】：F123.9

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本文編號：1886885