本文關(guān)鍵詞：儒家孝道、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與文明分岔，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

李金波和聶輝華發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》上的《儒家孝道、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與文明分岔》一文對(duì)非正式制度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和文明發(fā)展的分析氣勢(shì)很大，分析也很獨(dú)到，但我對(duì)其中的分析有一些疑惑，不吐不快。在該文中，儒家孝道提高儲(chǔ)蓄率是一個(gè)重要的線索，，按照新古典增長(zhǎng)理論，儲(chǔ)蓄率提高自然有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。的確，對(duì)于一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果社會(huì)傳統(tǒng)決定了下一代孝順，那么他自然愿意多把錢投入到孩子的養(yǎng)育上，因?yàn)榈人狭耍匀皇强梢詮暮⒆由砩系玫交貓?bào)的，也就是說(shuō)，對(duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)，這筆投入和儲(chǔ)蓄的作用是一樣的，這是沒(méi)錯(cuò)的。但問(wèn)題是，這筆投入可以看作個(gè)人儲(chǔ)蓄，但對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是儲(chǔ)蓄嗎？顯然不是，因?yàn)閺暮暧^上來(lái)說(shuō)，每個(gè)家庭都把攢下來(lái)的錢用于養(yǎng)育孩子了，在每一期宏觀上都沒(méi)有一筆消費(fèi)以外多余的錢用于增加資本品（當(dāng)然這里的資本不包括人力資本），或者說(shuō)進(jìn)行投資。而新古典增長(zhǎng)理論要求的是國(guó)民儲(chǔ)蓄提高才可能在人口增加的同時(shí)，增加單位勞動(dòng)力的資本存量，從而使人均收入增長(zhǎng)，這才是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

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本文編號(hào)：168063