本文關(guān)鍵詞：教育管理的人性邏輯，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“人”是研究人類(lèi)、組織和管理的基本分析單位,人類(lèi)在所有自覺(jué)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)中,都進(jìn)行著對(duì)自身的理解和詮釋。人們總是通過(guò)對(duì)人性、人的本質(zhì)等問(wèn)題的探索,尋求建立-套核心的價(jià)值觀念來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)和行為方式。管理是伴隨著人類(lèi)自身的產(chǎn)生發(fā)展和社會(huì)的文明進(jìn)步而不斷發(fā)展演變的人類(lèi)的類(lèi)特性�？疾烊祟�(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程,我們可以很清楚地看到,人類(lèi)正是運(yùn)用自己的類(lèi)特性——組織管理,在實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)造出不同于“自然序”的新的有序性活動(dòng)。人在自己構(gòu)建的管理系統(tǒng)中既是管理主體,也是管理客體,管理系統(tǒng)中的其它要素必須通過(guò)人的參與才能發(fā)揮其作用,所有管理問(wèn)題的解決都離不開(kāi)對(duì)人的本質(zhì)特性、人的心理、人性需求和行為模式的認(rèn)識(shí)和理解。所以,“人”的問(wèn)題尤其是“人性”問(wèn)題是所有管理理論體系和管理思想在哲學(xué)和文化觀念層面上最核心的基礎(chǔ)理論,“人性假設(shè)”是管理理論的前提假設(shè),人性觀既是管理實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在理念,更是管理思想演進(jìn)和管理理論建設(shè)的“硬核”。 教育管理是人對(duì)人的活動(dòng),教育管理科學(xué)理論正是對(duì)這一實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行理性思考與探索的結(jié)果。“人”是教育管理的“根”,“人”的問(wèn)題尤其是“人性觀”是教育管理科學(xué)理論建設(shè)和實(shí)踐活動(dòng)必須回答的核心問(wèn)題。因此,研究既不局限于考察教育管理實(shí)踐活動(dòng),也不直擊目前的教育管理科學(xué)理論體系,而是以“‘人性觀’、‘人學(xué)觀’是教育管理理論建設(shè)和實(shí)踐探索的邏輯起點(diǎn)”為研究假設(shè),在對(duì)教育管理的人學(xué)品性進(jìn)行合法性論證基礎(chǔ)上,剖析教育管理的現(xiàn)代性危機(jī)及其根源,透視現(xiàn)代人性在教育管理中的缺位、錯(cuò)位、越位現(xiàn)象,提出以“人是目的”為教育管理的人學(xué)綱領(lǐng),并通過(guò)教育管理中認(rèn)識(shí)人的哲學(xué)思維方式——人學(xué)范式的轉(zhuǎn)換,試圖在思想、理念層面為現(xiàn)代教育管理提供一種人學(xué)指導(dǎo),以實(shí)現(xiàn)“人”的回歸。圍繞上述研究目的和研究思路,論文主要分為導(dǎo)論、正文(共五章)和結(jié)語(yǔ)進(jìn)行研究。 導(dǎo)論部分主要闡明選題緣由和研究現(xiàn)狀,并基于“‘人性觀’、‘人學(xué)觀’是教育管理理論建設(shè)和實(shí)踐探索的邏輯起點(diǎn)”的研究假設(shè),界定了本研究的主要問(wèn)題域,提出了論文的研究思路和主要研究方法。 第一章,梳理分析教育管理中的人性論,揭示教育管理的人性邏輯,為教育管理的人學(xué)品性進(jìn)行合法性辯護(hù)。任何管理理論體系的建設(shè)和管理實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)都離不開(kāi)人、人性、人之本質(zhì)、人的生存與發(fā)展等關(guān)于“人”的最基本、最本質(zhì)問(wèn)題的思考與回答。所以,我們認(rèn)為人類(lèi)的管理思想史就是人類(lèi)對(duì)自身不斷深入認(rèn)識(shí)的人學(xué)研究史。本研究主要通過(guò)耙梳分析古今中外教育管理思想和教育管理理論中的人性論,發(fā)掘始終貫穿于人類(lèi)教育管理思想發(fā)展、管理理論建構(gòu)和管理實(shí)踐活動(dòng)的邏輯主線(xiàn)——“人的問(wèn)題”尤其是“人性假設(shè)”的研究。所以,“人性問(wèn)題”是教育管理科學(xué)理論建設(shè)與教育管理實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)必須思考的一個(gè)重大基本理論問(wèn)題,教育管理科學(xué)具有濃郁的人學(xué)品性,教育管理人學(xué)作為教育世界中對(duì)人的根本問(wèn)題的思考與回應(yīng)的基礎(chǔ)理論學(xué)科,正是生發(fā)于此。 第二章,研究首先對(duì)現(xiàn)代教育管理進(jìn)行人學(xué)審視,剖析教育管理的現(xiàn)代性危機(jī)及其結(jié)果,診斷教育管理現(xiàn)代性危機(jī)之根源。教育管理科學(xué)是成人之學(xué),教育管理活動(dòng)是人之場(chǎng)域。然而,現(xiàn)代教育管理科學(xué)建設(shè)正面臨著嚴(yán)重的困境,理論研究進(jìn)入沉寂,缺乏建設(shè)意識(shí),“亦步亦趨”于“人——物”的企業(yè)管理理論。而且,認(rèn)真審視教育管理之現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,我們驚奇地發(fā)現(xiàn),在最應(yīng)該彰顯人性和人的價(jià)值的教育管理實(shí)踐活動(dòng)中,卻存在著嚴(yán)重的對(duì)人性的漠視和人的價(jià)值的缺失現(xiàn)象。人道的殘缺、民主的遮蔽、公平的戕害、公益的褪隱等,使得當(dāng)前的教育及其管理活動(dòng)難以涵養(yǎng)生命,出現(xiàn)人性的荒漠,教育管理失真、失善和失美,正陷入現(xiàn)代性危機(jī)。研究以西方主體性哲學(xué)、主體間性理論以及馬克思主義人學(xué)思想為分析工具,提出：受唯科學(xué)主義、工具理性主義的強(qiáng)勢(shì)滲透,在“單向度”的“理性經(jīng)濟(jì)人”預(yù)設(shè)下,教育管理走上追求確定性、可計(jì)算性和可控制性的“麥當(dāng)勞”化之路,是其陷入現(xiàn)代性危機(jī)之根源。 第三章,新的世紀(jì)呼喚新的教育精神,新的時(shí)代催生新的教育管理哲學(xué)�！叭恕钡膯�(wèn)題,是管理哲學(xué)研究中永恒的主題。研究指出,因?yàn)槿说奈创_定性和開(kāi)放性,才使人的發(fā)展有了各種可能,才使得哲學(xué)對(duì)人的研究成為永恒。而人“不是其所是,是其所不是”的非特定化、未確定性和不完善性,正是教育管理的存在之基,使人成人才是真正的教育管理之旨。所以,“人是目的”既是人學(xué)的根本大法,更是教育管理的最高本體。教育管理應(yīng)該引出一個(gè)有尊嚴(yán)意識(shí)的、能把握自己命運(yùn)的人,生成一個(gè)有真正主體意識(shí)、能超越自己而獨(dú)立站起來(lái)的人! 第四章,研究以“范式理論”為分析框架,提出受唯科學(xué)主義、工具理性主義的強(qiáng)勢(shì)滲透,現(xiàn)代教育管理以機(jī)械決定論、本體論思維的“物”之“是其所是”的存在向度來(lái)追問(wèn)教育中的人及其存在,完全不顧人的“是其所應(yīng)是”的可能向度,造成了人的價(jià)值理性的式微,使教育管理世界中的人失去了其真實(shí)性和豐富性,成為抽象的、異己的、單向性的存在物。而“適合人存在方式的思維方式是哲學(xué)的實(shí)踐思維方式,是對(duì)人的生命存在方式的自覺(jué)反思中形成的符合人的本性的認(rèn)識(shí)方式�！彼�,教育管理科學(xué)理論建設(shè)和實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)必須實(shí)現(xiàn)從機(jī)械論、決定論和本體論思維向有機(jī)論、生成論和實(shí)踐論人學(xué)范式的轉(zhuǎn)換。只有在實(shí)踐論教育管理人學(xué)范式的觀照下,教育管理才能涵養(yǎng)生命而不再是對(duì)生命的一種簡(jiǎn)單機(jī)械的控制,教育管理系統(tǒng)將呈現(xiàn)出自組織系統(tǒng)的生態(tài)性、生命生成的混沌性與復(fù)雜性以及非確定性和不可控制性。 第五章,生命就是活的延續(xù)!個(gè)體的生命生成于他與世界的關(guān)系和他在生活世界中的活動(dòng),任何人的發(fā)展都離不開(kāi)他的生活世界。研究認(rèn)為：“是否有利于促進(jìn)‘人’之生成乃是衡量一切教育理論與教育活動(dòng)的根本尺度�！币菇逃芾沓蔀椤爸泵嫒说纳⑼ㄟ^(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”,成為“以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”,教育管理科學(xué)理論建設(shè)和實(shí)踐活動(dòng)必須直視個(gè)體自主的生活世界,建構(gòu)主體間性的管理實(shí)踐觀,走向?qū)υ?huà)性交往的教育管理實(shí)踐! “人的問(wèn)題”是支撐教育理論的阿基米德點(diǎn)。因此,研究選取人的問(wèn)題中的“人性假設(shè)”、“人學(xué)觀”作為研究教育管理科學(xué)理論建設(shè)的切入點(diǎn),以“人”為整個(gè)教育管理系統(tǒng)的統(tǒng)帥和靈魂,突出“人性假設(shè)研究是整個(gè)教育管理理論體系建設(shè)的人學(xué)基礎(chǔ)和邏輯前提”的教育管理人學(xué)范式,有助于促進(jìn)教育管理基本理論建設(shè),完善教育管理理論體系。而且,人性假設(shè)問(wèn)題的教育管理學(xué)意義,歸根結(jié)底要落實(shí)在它對(duì)教育管理具體策略的影響上。研究通過(guò)從機(jī)械論、決定論和和本體論思維向有機(jī)論、生成論和實(shí)踐論人學(xué)范式的轉(zhuǎn)換,致力于構(gòu)建一個(gè)“屬人”的教育管理范式,為教育管理實(shí)踐提供一個(gè)更全面、更科學(xué)的人性觀和人學(xué)思想,以樹(shù)立更為科學(xué)的教育管理理念,為促進(jìn)教育管理實(shí)踐改革與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。
【關(guān)鍵詞】：教育管理 人性假設(shè) 人學(xué)范式 教育管理人學(xué)
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：G471
【目錄】：

• 中文摘要6-9
• Abstract9-13
• 導(dǎo)論13-35
• 一、研究緣由及研究現(xiàn)狀13-29
• (一) 研究緣由14-16
• (二) 研究現(xiàn)狀綜述16-29
• 二、研究問(wèn)題域的界定29-31
• (一) 相關(guān)概念的說(shuō)明29-30
• (二) 研究的主要問(wèn)題30-31
• 三、研究思路及研究方法31-33
• (一) 基本研究思路31-32
• (二) 主要研究方法32-33
• 四、理論價(jià)值和實(shí)踐意義33-35
• (一) 理論價(jià)值33-34
• (二) 實(shí)踐意義34-35
• 第一章 人性追尋:教育管理的人學(xué)品性35-77
• 一、人性論:管理的第一要論36-43
• (一) 人性釋義36-40
• (二) 管理:人類(lèi)的"種的類(lèi)特性"40-42
• (三) 人性假設(shè):管理理論之"硬核"42-43
• 二、我國(guó)古代的人性觀及其教育管理思想43-54
• (一) 儒家的人性觀及其教育管理思想44-51
• (二) 道家的人性觀及其教育管理思想51-52
• (三) 法家的人性觀及其教育管理思想52-54
• 三、西方的人性假設(shè)及其教育管理之道54-77
• (一) "政治人"假設(shè)及其西方的政治管理思想55-58
• (二) "經(jīng)濟(jì)人"假設(shè)下的古典管理理論及其教育管理58-64
• (三) "社會(huì)人"假設(shè)下的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)及其教育管理64-68
• (四) 基于"自我實(shí)現(xiàn)人"假設(shè)的需要理論及其教育管理68-70
• (五) 基于"復(fù)雜人"假設(shè)的權(quán)變理論及教育管理70-72
• (六) "文化人"假設(shè)與學(xué)習(xí)化社會(huì)的教育管理之道72-77
• 第二章 人性消解:現(xiàn)代教育管理的人學(xué)審視77-99
• 一、麥當(dāng)勞化的管理:教育管理的現(xiàn)代性危機(jī)78-88
• (一) 效率至上的現(xiàn)代教育目標(biāo)管理79-82
• (二) 線(xiàn)性控制的現(xiàn)代教育過(guò)程管理82-87
• (三) 甄別獨(dú)尊的現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)管理87-88
• 二、生命意義的消解:教育管理現(xiàn)代性危機(jī)之結(jié)果88-92
• (一) 人文的失落和自由的壓抑88-90
• (二) 個(gè)性的喪失和創(chuàng)造的消解90-91
• (三) 人格的扭曲和道德的失范91-92
• 三、人性假設(shè)的偏誤:教育管理現(xiàn)代性危機(jī)之根源92-99
• 第三章 人是目的:教育管理的人學(xué)綱領(lǐng)99-117
• 一、哲學(xué)宣言:"人是目的"99-109
• (一) 天地之性人為貴:中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)視野中的人100-102
• (二) 人是萬(wàn)物之尺度:西方古典哲學(xué)對(duì)人的理解102-106
• (三) "‘人’的消失":現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)人的存在之重新估量106-109
• 二、現(xiàn)實(shí)的有生命的個(gè)人:教育管理之于馬克思主義人學(xué)思想觀照109-112
• 三、"人"之生成:教育管理的人學(xué)訴求112-117
• (一) 人之未確定性:教育管理存在之基112-114
• (二) 使人成"人":教育管理存在之旨114-117
• 第四章 范式轉(zhuǎn)換:教育管理的人學(xué)理路117-137
• 一、范式及人學(xué)范式119-122
• (一) 范式及范式理論研究119-121
• (二) 人學(xué)范式:解讀人性之哲學(xué)思維方式121-122
• 二、教育管理的人學(xué)范式轉(zhuǎn)換122-129
• (一) 從機(jī)械論范式到有機(jī)論范式123-126
• (二) 從本體論思維到實(shí)踐論人學(xué)范式126-129
• 三、實(shí)踐論范式觀照下教育管理的人學(xué)屬性表征129-137
• (一) 教育管理自組織系統(tǒng)的生態(tài)性130-131
• (二) 教育管理中生命生成的混沌性與復(fù)雜性131-133
• (三) 教育管理中人的發(fā)展的非確定性與不可控制性133-137
• 第五章 人之回歸:教育管理的人學(xué)實(shí)踐137-149
• 一、回歸個(gè)體自主的生活世界137-141
• (一) 生活世界:人之生成場(chǎng)域137-139
• (二) 尊重生活世界中的個(gè)體生命139-141
• 二、建構(gòu)主體間性的管理實(shí)踐觀141-146
• (一) 主體間性理論界說(shuō)141-145
• (二) 主體間性的教育管理交往實(shí)踐觀145-146
• 三、走向?qū)υ?huà)交往的教育管理實(shí)踐146-149
• (一) 建立教育管理主體間民主平等的交往關(guān)系146-147
• (二) 走向主體間對(duì)話(huà)性交往的教育管理活動(dòng)實(shí)踐147-149
• 結(jié)語(yǔ)149-153
• 參考文獻(xiàn)153-169
• 后記169-170

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 牛宗靜;;高中班主任應(yīng)如何把握學(xué)生的心理[J];文理導(dǎo)航(中旬);2014年05期

  本文關(guān)鍵詞：教育管理的人性邏輯，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：425270