【摘要】：晏陽(yáng)初作為一位教育家享譽(yù)世界,他一生都在不斷創(chuàng)造、完善和實(shí)踐著他的教育理論。他的德育思想特點(diǎn)鮮明,其思想形成與如下因素緊密相關(guān)：時(shí)代背景是其思想形成的重要緣由,人生經(jīng)歷是其德育思想形成的主觀因素、中華民族傳統(tǒng)倫理文化是晏陽(yáng)初德育思想形成的客觀因素,另外,西域文化對(duì)晏陽(yáng)初德育思想形成產(chǎn)生了重要影響。 晏陽(yáng)初的道德教育思想,主要針對(duì)的就是中國(guó)民眾的基本問(wèn)題,即“愚、窮、弱、私”,并提出了文藝、生計(jì)、衛(wèi)生和公民教育四大教育內(nèi)容。從認(rèn)識(shí)論上來(lái)講,德育合格公民是晏陽(yáng)初德育的根本目標(biāo),思想啟蒙是德育的基本功能,而新民救國(guó)是德育的歷史使命。晏陽(yáng)初的德育思想一直堅(jiān)持著這三個(gè)方面的基本品質(zhì)。 在教育方法,晏陽(yáng)初將文藝、生計(jì)、衛(wèi)生和公民教育四大教育有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),形成了“四位一體”的德育范式。將學(xué)校、家庭和社會(huì)有機(jī)的整合起來(lái),形成了“三大陣地”的德育方式。晏陽(yáng)初構(gòu)建了自己的師德教育體系,形成了“師德為先”的德育示范,從而形成了注重實(shí)踐的德育方法。對(duì)以后的教育產(chǎn)生了重大的影響。 晏陽(yáng)初的道德教育在教育史上獨(dú)樹(shù)一幟,既有理論建構(gòu),也有實(shí)踐,是教育思想中具有開(kāi)拓性的教育體系和實(shí)踐探索。所以,晏陽(yáng)初的德育思想特點(diǎn)鮮明,主要表現(xiàn)為：中西交融,古今兼容；新民強(qiáng)國(guó),憂患意識(shí)；簡(jiǎn)明樸實(shí),經(jīng)世致用；獨(dú)樹(shù)一幟,普遍推行。 道德教育本身不僅僅是教育學(xué)這門(mén)學(xué)科的重要組成部分,更是道德理論的主要構(gòu)成部分。晏陽(yáng)初通過(guò)平教運(yùn)動(dòng)這個(gè)活動(dòng),將其道德教育思想進(jìn)行了理論聯(lián)系實(shí)際的積極探索和建構(gòu),在實(shí)踐上給予了充分的檢驗(yàn)和反思,使得他的教育思想及其實(shí)踐,具有教育史意義和時(shí)代價(jià)值。 其時(shí)代價(jià)值主要表現(xiàn)在：平教思想對(duì)當(dāng)今義務(wù)教育的啟示；實(shí)用教育對(duì)當(dāng)今職業(yè)教育的啟示；師德為先對(duì)當(dāng)今師德教育的啟示；綜合教育對(duì)當(dāng)今素質(zhì)教育的啟示等幾個(gè)方面。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G410

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本文編號(hào)：2774708