【摘要】：邁克爾阿普爾是當代美國乃至全球教育學界批判教育學派的主要代表人物之一，是美國威斯康星大學課程、教學和教育政策研究系教授。他出生于美國東北部一個工業(yè)老城的貧民窟，具有俄裔猶太人的血統(tǒng)。1979年，《意識形態(tài)與課程》一書的出版，確立了他作為一名批判教育學者的地位和影響力，尤其是他其對于課程的獨特視角和分析顛覆了傳統(tǒng)課程觀，在課程觀研究史中書寫了新的一頁。此后他筆耕不輟，活躍在美國乃至國際教育的舞臺，繼續(xù)開拓并修正其教育觀和課程觀，展現(xiàn)出稟賦創(chuàng)新精神的“批判教育家”形象。 阿普爾批判教育理論課程觀的形成與其說是對前人的繼承，不如說是基于對傳統(tǒng)課程觀的批判，其批判教育理論課程觀的形成和發(fā)展與他本人的成長經(jīng)歷、學術淵源以及社會背景密切相關。 阿普爾批判教育理論課程觀的本質(zhì)特性是批判性。宏觀層面上，美國的學校課程受到美國右派聯(lián)盟主流意識形態(tài)的控制；這個聯(lián)盟包括新自由主義者、新保守主義者、威權民粹主義者及專業(yè)和管理主義者。他們把各自的傳統(tǒng)和觀念滲透到學校教育及學校課程中，并使其合法化乃至于主流化，同時排斥和壓抑其他非主流群體的文化和話語。中觀層面上，在學校教育內(nèi)部意識形態(tài)霸權也體現(xiàn)在學校課程中，與非主流階層，特別是與社會底層群體的觀念和傳統(tǒng)產(chǎn)生沖突。微觀層面或個體層面上，教師或知識分子階層在面對這種不公正的學校教育和課程時也并非完全中立。他們有著被異化的可能性和趨勢；然而，也可能會覺知自己的責任和良心而站在霸權的對立面，關鍵取決于他們的立場。 概而言之，阿普爾批判教育理論課程觀的終極指向在于使人們從這種意識形態(tài)的壓抑和控制中解放出來，必須讓人們意識到這種貌似合理控制的不公正之處，從而在民主和公正的基礎上聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量形成反右派聯(lián)盟；并在批判教育理論的指導下，確知各自的立場，從課程領域的變革入手，積極實踐，為社會公正和教育民主切實地進行不屈不撓的挑戰(zhàn)。 研究西方課程觀的目的在于豐富和發(fā)展中國課程觀及課程改革實踐。始于世紀之交的新課程改革提出了許多代表未來發(fā)展趨向的新理念，但也不可避免地存在一定的局限性，并導致課程實踐中有悖于預期的一些異化現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，有必要廣泛研究并吸納國外課程觀中合理的成份以不斷充實中國課程觀之閾，從而更好地指導課程改革實踐。阿普爾的批判教育理論課程觀，雖然不免有其局限性及缺陷，但對于我們反思并建構我國當下教育和課程改革的藍圖仍具有深刻的借鑒價值。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：G40;G423

【參考文獻】

相關期刊論文 前2條

1 葛春;吳永軍;;官方知識的政治——論阿普爾的課程改革觀[J];上海教育科研;2006年08期

2 王璞;;保守主義的復興與阿普爾“批判的教育研究”的展開[J];清華大學教育研究;2006年03期

相關碩士學位論文 前1條

1 辛治洋;論阿普爾教育理論的批判性[D];西南師范大學;2003年

本文編號：2732754