本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育哲學(xué)的下降及其后果

  更多相關(guān)文章： 現(xiàn)代教育哲學(xué) 柏拉圖教育 盧梭教育哲學(xué) 教育政治

【摘要】：柏拉圖堅持最好生活的非政治特性,盧梭雖然要把人引入道德與政治,但仍然是以最接近于自然狀態(tài)的最好生活尋找社會存在的惟一合理性,并展示出教育的最高可能性。因此,柏拉圖和盧梭雖然就何為最好生活持有不同意見,但兩者都展示了人性的最高可能性。特別是此種展示,一方面有賴于教育,一方面有賴于政治方案的設(shè)計,并以最好生活為最高探討規(guī)劃教育與政治。以赫欽斯和杜威為代表的現(xiàn)代教育哲學(xué)把哲人或社會的自然人轉(zhuǎn)換為好公民教育,寄托于政治及政治教育或者說在政治框架內(nèi)實現(xiàn)人的普遍的幸福生活�，F(xiàn)代教育哲學(xué)對最好生活的探索的放棄,表明了它的下降,并意味著它把人的幸福附加在政治以及教育的政治與社會功能之中。
【作者單位】： 深圳市教育科學(xué)研究院;
【關(guān)鍵詞】： 現(xiàn)代教育哲學(xué) 柏拉圖教育 盧梭教育哲學(xué) 教育政治
【分類號】：G40-02
【正文快照】： 教育的目的是謀求人的幸福生活,從終極意義上講無可厚非,事實上這也不是現(xiàn)代人才提出來的觀點(diǎn),柏拉圖那里就有。但對于何為幸福,事實上我們?nèi)匀徊坏靡I(lǐng)。如果幸福如人們普遍說的那樣是一種人的內(nèi)心感受,那么教育的作用可能有兩種:一種是心理教育,另一種是促進(jìn)人的幸福。但教

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