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略論《呂紀(jì)》中的教育思想

發(fā)布時(shí)間:2017-06-26 07:02

  本文關(guān)鍵詞:略論《呂紀(jì)》中的教育思想,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:教育思想自古有之,先秦時(shí)期則是中國古代教育發(fā)展的初始時(shí)期,其教育思想對后世教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 《呂氏春秋》成書于戰(zhàn)國后期,是一部雜家著作。其中表現(xiàn)教育思想的內(nèi)容主要集中在《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》中,分別是《勸學(xué)》、《尊師》、《誣徒》、《用眾》這四篇文章。本文運(yùn)用教育學(xué)原理對《呂紀(jì)》中涉及教育的相關(guān)篇章進(jìn)行解析與歸納,總結(jié)出《呂紀(jì)》中教育思想的目的、內(nèi)容、原則方法及作用,有助于了解戰(zhàn)國后期秦國統(tǒng)一之前的社會教育思想和文化氛圍,以及對現(xiàn)代教育進(jìn)行反思和借鑒。 全文共分為五部分。第一部分對與《呂氏春秋》相關(guān)的學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理,介紹其成書背景,研究現(xiàn)狀和選題意義。第二部分論述教育目的,《呂紀(jì)》中教育目的是修己治人,使個(gè)人完成修身、齊家、治國的人生目標(biāo)。第三部分是介紹教育內(nèi)容!秴渭o(jì)》中教育內(nèi)容中包括學(xué)識教育、道德教育和音樂教育。指出個(gè)人由于接受教育而成長和發(fā)展,重要的是培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì),即仁、義、禮、智、信,才有可能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。音樂能夠陶冶人的情操,使人能夠更好的接受教師的教導(dǎo)。第四部分探討教育、教學(xué)的原則與方法!秴渭o(jì)》中體現(xiàn)出的教學(xué)原則包括勸學(xué)原則、生活原則、用眾原則、教學(xué)相長原則,這些教學(xué)原則至今仍對現(xiàn)代教育學(xué)及教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響。教學(xué)方法方面,對教師而言要做到善教,并且要完善和充實(shí)自身的素養(yǎng)。對學(xué)生而言要做到疾學(xué)和善學(xué),師生關(guān)系要達(dá)到師徒同心,師徒同體。第五部分論述教育作用,首先是政治上對社會的發(fā)展有促進(jìn)作用;其次是對社會中個(gè)體的發(fā)展和完善的作用;對選拔治國賢才,使社會達(dá)到團(tuán)結(jié)和安定有積極作用;教育對文化的保存和傳遞意義非凡。 《呂紀(jì)》中的教育思想由于吸收了先秦諸子的各家教育思想,由此我們能夠窺探到戰(zhàn)國末期的教育發(fā)展走勢,以及戰(zhàn)國末期政治上趨于統(tǒng)一,導(dǎo)致思想文化上的分歧逐漸縮小,逐步形成諸子各家教育主張互相吸收與融合的趨勢。希望通過本文的寫作能夠引起學(xué)者對有關(guān)《呂紀(jì)》的教育思想進(jìn)一步研究與探討。
【關(guān)鍵詞】:《呂紀(jì)》 教育思想 教學(xué)方法 教育內(nèi)容 教育作用
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:G40-092
【目錄】:
  • 中文摘要4-5
  • 英文摘要5-9
  • 一 緒論9-15
  • (一) 《呂氏春秋》的成書背景9-11
  • 1. 編撰形式整齊雜而不亂9-10
  • 2. 編撰體例獨(dú)特自成系統(tǒng)10-11
  • (二) 研究現(xiàn)狀與趨勢11-13
  • 1. 二十世紀(jì)八十年代之前11-12
  • 2. 二十世紀(jì)八十年代以來12-13
  • (三) 選題目的與研究意義13-15
  • 1. 選題目的13
  • 2. 研究意義13-15
  • 二 《呂紀(jì)》中教育目的15-18
  • (一) 修己治人15-16
  • (二) 建國君民教學(xué)為先16-17
  • (三) 個(gè)體完善與發(fā)展17-18
  • 三 《呂紀(jì)》中教育內(nèi)容18-28
  • (一) 學(xué)識教育18-19
  • (二) 道德教育19-23
  • 1. 道德教育內(nèi)容19-21
  • 2. 道德教育原則和方法21-22
  • 3. 道德教育的社會功能22-23
  • 4. 道德教育意義23
  • (三) 音樂教育23-28
  • 1. 音樂教育起源24
  • 2. 音樂教育內(nèi)容24-25
  • 3. 音樂教育的社會功能25-26
  • 4. 音樂教育意義26-28
  • 四 教育教學(xué)原則與方法28-39
  • (一) 教學(xué)原則28-30
  • 1. 勸學(xué)原則28-29
  • 2. 生活原則29
  • 3. 用眾原則29-30
  • 4. 教學(xué)相長30
  • (二) 教師30-33
  • 1. 教學(xué)目標(biāo): 立身31
  • 2. 教學(xué)方法:善教31-32
  • 3. 自我完善:師達(dá)32-33
  • (三) 學(xué)生33-38
  • 1. 學(xué)習(xí)目標(biāo):成身33
  • 2. 學(xué)習(xí)方法:善學(xué)33-35
  • 3. 對待教師:尊師35-37
  • 4. 對待學(xué)習(xí):疾學(xué)37-38
  • (四) 師生關(guān)系38-39
  • 1. 師徒同心38
  • 2. 師徒同體38-39
  • 五 教育作用39-48
  • (一) 教育與人的發(fā)展39-40
  • (二) 教育與社會的發(fā)展40-41
  • (三) 治國理民選賢用賢41-46
  • 1. 賢才治國的重要性42
  • 2. 舉薦任用賢才42-43
  • 3. 識別賢才43-44
  • 4. 尊重賢才44-46
  • (四) 教育的文化作用46-48
  • 1. 傳遞保存文化46
  • 2. 更新傳播文化46-48
  • 結(jié)語48-49
  • 參考文獻(xiàn)49-53
  • 后記53

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 譚親毅;;《呂氏春秋》農(nóng)業(yè)生態(tài)思想及其現(xiàn)實(shí)意義[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2008年07期

2 楊寬;呂不韋和《呂氏春秋》新評[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1979年05期

3 陳奇猷;《呂氏春秋》成書的年代與書名的確立[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1979年05期

4 王啟才;略論《呂氏春秋》的文采[J];阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1997年04期

5 程千帆;先唐文學(xué)源流論略(之二)[J];武漢師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);1981年02期

6 李祥俊;《呂氏春秋》的大一統(tǒng)宇宙系統(tǒng)論[J];晉陽學(xué)刊;1998年02期

7 修建軍;《呂氏春秋》與中國文化[J];孔子研究;2001年04期

8 洪家義;論《呂氏春秋》的性質(zhì)[J];南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版);1999年04期

9 吳天鈞;;《呂氏春秋》的農(nóng)學(xué)思想及啟示[J];農(nóng)業(yè)考古;2006年03期

10 韓紅俠;淺析《呂氏春秋》中的自然主義教育觀[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2001年S2期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 王長民;《呂氏春秋》的成書與整理及其原始宗教信仰研究[D];山東大學(xué);2005年

2 劉全彬;試析《呂氏春秋》的編撰與戰(zhàn)國后期秦文化整合現(xiàn)象[D];山東大學(xué);2007年

3 鄧岳利;《呂氏春秋》寓言研究[D];四川師范大學(xué);2008年


  本文關(guān)鍵詞:略論《呂紀(jì)》中的教育思想,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:485184

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