教育倫理境界的提升,既是教育信息化的內(nèi)在訴求,也是教育現(xiàn)代化的時代要求�；趯θ恕⒔逃�、技術(shù)及其三者關(guān)系的深刻理解和準(zhǔn)確把握之上,舍恩伯格的大數(shù)據(jù)教育應(yīng)用思想蘊含著深厚的倫理關(guān)懷,閃耀著溫馨的人文光輝。該文以舍恩伯格的三部代表作和相關(guān)學(xué)術(shù)論文為參考文本,嘗試從大數(shù)據(jù)教育應(yīng)用的倫理風(fēng)險、形成原因和規(guī)避策略三個維度將其集中和分散論述的有關(guān)大數(shù)據(jù)教育應(yīng)用倫理問題的資料予以整理、分析和提煉,形成了一個較為系統(tǒng)的思想框架,以期為教育工作者開展大數(shù)據(jù)應(yīng)用實踐提供有益借鑒,從而促進(jìn)大數(shù)據(jù)與教育的有機(jī)融合,在充分釋放大數(shù)據(jù)巨大價值的同時最大限度地避免其負(fù)面影響和潛在威脅,追求工具理性與價值理性的和諧共進(jìn)。 

【文章來源】：中國電化教育. 2020,(12)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、大數(shù)據(jù)教育應(yīng)用可能誘發(fā)哪些倫理風(fēng)險
    (一)泛在的“第三只眼”侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)利
    (二)久存的過往數(shù)據(jù)限制了學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展
    (三)精準(zhǔn)的預(yù)測服務(wù)剝奪了學(xué)生的自主決策
    (四)預(yù)防性懲戒褻瀆了自由意志和公平正義
    (五)不當(dāng)應(yīng)用可能造成數(shù)據(jù)依賴與教育鴻溝
二、大數(shù)據(jù)教育應(yīng)用為什么會存在倫理風(fēng)險
    (一)數(shù)據(jù)的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出基本用途
    (二)記憶和遺忘的平衡被全面打破
    (三)傳統(tǒng)的隱私保護(hù)策略難以為繼
    (四)大數(shù)據(jù)自身存在著固有的缺陷
三、如何規(guī)避大數(shù)據(jù)教育應(yīng)用存在的倫理風(fēng)險
    (一)遵循大數(shù)據(jù)教育應(yīng)用的倫理原則
    (二)發(fā)揮大數(shù)據(jù)算法專家的監(jiān)管作用
    (三)由數(shù)據(jù)使用者承擔(dān)隱私保護(hù)職責(zé)
    (四)合理規(guī)定數(shù)據(jù)的存儲與使用期限
    (五)確保人的尊嚴(yán)和自由神圣不可侵犯
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[10]大數(shù)據(jù)時代的顛覆與創(chuàng)新——對話舍恩伯格[J]. 信海光.  清華管理評論. 2013(02)



本文編號：3360230