發(fā)布時間：2018-10-31 07:09

【摘要】：引入倫理利己主義是當(dāng)下我國學(xué)校德育在面臨重重困境下的無奈之舉,但教育者對倫理利己主義的后果則估計不足。教育生活至少可以從三個方面揚棄倫理利己主義:第一,學(xué)校教育可以通過文化自覺及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,在整合倫理方式與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系中作出應(yīng)有的貢獻,培植抵御倫理利己主義的精神資源;第二,在教育生活中重構(gòu)倫理道德的精神家園,為學(xué)生認(rèn)同倫理道德提供客觀基礎(chǔ),消解倫理利己主義的作用前提;第三,回歸道德教育的精神生態(tài),充分把握道德情感和道德意志的德育價值,推進學(xué)生道德成長中的知行合一,以超越倫理利己主義。
[Abstract]:The introduction of ethical egoism is a helpless act of moral education in schools in our country, but the consequences of ethical egoism are underestimated by educators. There are at least three aspects in which educational life can sublate ethical egoism: first, school education can make due contribution to the relationship between ethics and social structure through cultural consciousness and creative transformation. Cultivating spiritual resources to resist ethical egoism; Second, to reconstruct the spiritual home of ethics in educational life, to provide an objective basis for students to identify with ethics, and to eliminate the role of ethical egoism. Third, return to the spiritual ecology of moral education, fully grasp the moral value of moral emotion and moral will, and promote the unity of knowledge and action in the students' moral growth, so as to transcend ethical egoism.
【作者單位】： 遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院;
【基金】：2014年度遼寧省高等學(xué)校優(yōu)秀科技人才支持計劃專項課題“社會主義核心價值觀視閾下,教育生活中物化危機的識別與形成機理問題研究”(項目編號:WR2014006)研究成果
【分類號】：G41

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【相似文獻】

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本文編號：2301351