儀式是按照既定的文化傳統(tǒng)和程序進(jìn)行,具有表演性、重復(fù)性、象征性的活動(dòng)和行為。小學(xué)階段的少先隊(duì)儀式教育同樣具有教育性、集體性、象征性等特點(diǎn),有助于培養(yǎng)和強(qiáng)化其群體認(rèn)同及個(gè)體身份認(rèn)同,促進(jìn)少年兒童健康成長(zhǎng)。然而,在實(shí)際的少先隊(duì)儀式教育中,少先隊(duì)儀式教育常常被學(xué)校德育工作覆蓋甚至取代;少先隊(duì)儀式過(guò)于政治化、形式化、簡(jiǎn)單化;少先隊(duì)員缺乏身份認(rèn)同感和集體榮譽(yù)感。作為建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)來(lái)說(shuō),重建少先隊(duì)儀式教育亟不可待。具體而言,前期準(zhǔn)備包括相關(guān)概念的界定、文獻(xiàn)及相關(guān)資料的收集和梳理。為了充分把握儀式教育的最新研究進(jìn)展,首先,系統(tǒng)整理國(guó)內(nèi)外關(guān)于儀式教育的文獻(xiàn);其次,通過(guò)不同的學(xué)科視角論證開(kāi)展少先隊(duì)儀式教育研究的必要性與合理性;再次,對(duì)儀式、儀式教育、少先隊(duì)儀式和少先隊(duì)儀式等概念進(jìn)行界定,將柯林斯、涂爾干和揚(yáng)·阿斯曼的儀式相關(guān)理論作為少先隊(duì)儀式教育的理論基礎(chǔ),并對(duì)少先隊(duì)儀式教育的基本特征、類(lèi)型和功能進(jìn)行分類(lèi)和闡述。在此基礎(chǔ)上,對(duì)少先隊(duì)儀式教育存在的問(wèn)題及成因進(jìn)行探究;最后,以福州市T小學(xué)為例,充分運(yùn)用教育敘事、觀察、訪談、個(gè)案等研究方法挖掘T小學(xué)少先隊(duì)儀式教育存在的問(wèn)題及原因,嘗試提出適用于優(yōu)化T小學(xué)少先隊(duì)儀式教育的建議。
【學(xué)位單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類(lèi)】：D432.51;G621
【部分圖文】：

圖１：柯林斯互動(dòng)儀式過(guò)程【１１??
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本文編號(hào)：2871727