本文關(guān)鍵詞：我國民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的價(jià)值取向研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：我國民族傳統(tǒng)體育作為我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支,歷經(jīng)中華文明幾千年的洗禮,形成了深厚的文化積淀。世界的快速發(fā)展帶來了經(jīng)濟(jì)的全球化,體育全球化也隨之而來。西方體育隨著體育全球化加快而迅速進(jìn)入我國,其帶來的文化思想理念對(duì)我國產(chǎn)生了重大影響,逐漸使我國民族傳統(tǒng)體育在人民大眾心中的地位發(fā)生動(dòng)搖�，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為國際最大的體育盛典,其主要是以西方體育文化為發(fā)展主流,世界各國、各民族為能跟上時(shí)代潮流,而逐漸趨向?qū)W習(xí)西方體育文化,使本民族的文化被削弱。各民族文化趨向善同,民族特色逐漸薄弱,民族體育的生存與發(fā)展環(huán)境面臨消失,其所蘊(yùn)涵的獨(dú)特文化內(nèi)涵被忽略,致使其生存面臨著巨大的挑戰(zhàn),中華民族傳統(tǒng)體育在此境遇下如何有效的傳承與發(fā)展是我們要進(jìn)行探討的重要課題。本文以我國民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展作為邏輯起點(diǎn),以價(jià)值論為導(dǎo)向,將民族學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論與體育學(xué)理論相聯(lián)結(jié),再運(yùn)用文獻(xiàn)資料、推理歸納、邏輯分析等方法來系統(tǒng)研究中華民族傳統(tǒng)體育存在的獨(dú)特價(jià)值,以客觀公正、創(chuàng)新發(fā)展的思辨觀分析研究我國民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展面臨的困境,從而把握其正確的價(jià)值取向,為我國民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展提供有效指導(dǎo)。研究發(fā)現(xiàn):(一)從“科學(xué)發(fā)展觀”、“文化多元性”、“普世價(jià)值”、“傳承與發(fā)展”四個(gè)方面對(duì)我國民族傳統(tǒng)體育存在的價(jià)值進(jìn)行理論解讀,探討其在全球化浪潮中既能守住文化本位,又能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的本體價(jià)值,深挖蘊(yùn)涵的民族歷史、哲理、藝術(shù)等方面的知識(shí),在世界文化叢林中守住自身位置。(二)要傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育,就必須要找出在這過程中面臨的問題。通過研究發(fā)現(xiàn),民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展遇到的困境主要有傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的矛盾、競(jìng)技性與大眾性的矛盾、技術(shù)性與文化性的矛盾、單一性與多樣性的矛盾。(三)依據(jù)民族傳統(tǒng)體育存在的價(jià)值以及面臨的問題,我國民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)今的傳承與發(fā)展必須要確立正確的價(jià)值取向,要堅(jiān)持“以人為本”的人文關(guān)懷觀、堅(jiān)持“天人合一”的自然發(fā)展觀、堅(jiān)持“尊師重道”的人倫倫理觀、堅(jiān)持“兼修內(nèi)省”的和諧發(fā)展觀。
【關(guān)鍵詞】：民族傳統(tǒng)體育 傳承 發(fā)展 價(jià)值取向
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G812.47
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-13
• 1 前言13-15
• 1.1 選題依據(jù)13
• 1.2 研究意義13-15
• 1.2.1 理論意義13-14
• 1.2.2 實(shí)際意義14-15
• 2 民族傳統(tǒng)體育的文獻(xiàn)綜述15-20
• 2.1 民族傳統(tǒng)體育的歷史傳承研究15-16
• 2.2 民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值研究16
• 2.3 民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系的研究16-17
• 2.4 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展趨勢(shì)的研究17-18
• 2.5 個(gè)人見解18-20
• 3 研究對(duì)象與研究方法20-21
• 3.1 研究對(duì)象20
• 3.2 研究方法20-21
• 3.2.1 文獻(xiàn)資料法20
• 3.2.2 邏輯分析法20
• 3.2.3 推理歸納法20-21
• 4 我國民族傳統(tǒng)體育價(jià)值存在的理論解讀21-36
• 4.1 以 “科學(xué)發(fā)展觀”為出發(fā)點(diǎn)21-25
• 4.1.1 科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)內(nèi)涵21-22
• 4.1.2 體育科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容22-24
• 4.1.3 科學(xué)發(fā)展觀主導(dǎo)下的民族傳統(tǒng)體育24-25
• 4.2 以 “文化多元性”為理論依據(jù)25-29
• 4.2.1 文化多元性的價(jià)值意蘊(yùn)25-26
• 4.2.2 中、西方體育文化的特征26-29
• 4.2.3 民族傳統(tǒng)體育文化的多元化發(fā)展29
• 4.3 以 “普世價(jià)值”的弘揚(yáng)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型29-33
• 4.3.1 普世價(jià)值的內(nèi)涵30-31
• 4.3.2 普世價(jià)值的理性思考31-32
• 4.3.3 普世價(jià)值與民族傳統(tǒng)體育價(jià)值的轉(zhuǎn)化32-33
• 4.4 以 “傳承與發(fā)展”為目的33-36
• 4.4.1 民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵33-34
• 4.4.2 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的優(yōu)勢(shì)34-36
• 5 我國民族傳統(tǒng)體育在傳承與發(fā)展過程中面臨的問題36-44
• 5.1 傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的矛盾36-37
• 5.1.1 傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀36-37
• 5.1.2 全球化與本土特色37
• 5.2 競(jìng)技性與大眾性的矛盾37-39
• 5.2.1 禮讓與競(jìng)爭(zhēng)的沖突38
• 5.2.2 形式與內(nèi)容的西化38-39
• 5.2.3 追逐精英化，忽視大眾化39
• 5.3 技術(shù)性與人文性的矛盾39-42
• 5.3.1 我國民族傳統(tǒng)體育倫理凸顯的問題40
• 5.3.2 體育的道德失范危機(jī)40-41
• 5.3.3 體育全球化給我國民族傳統(tǒng)體育帶來的沖擊41-42
• 5.4 單一性與多樣性的矛盾42-44
• 5.4.1 追逐奧林匹克化，，忽視本民族特色42
• 5.4.2 民族傳統(tǒng)體育的自我封閉與現(xiàn)代社會(huì)的多樣化發(fā)展42-44
• 6 我國民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的價(jià)值取向44-54
• 6.1 堅(jiān)持 “以人為本”的人文關(guān)懷觀44-46
• 6.1.1 “以人為本”是我國民族傳統(tǒng)體育文化的核心價(jià)值44-45
• 6.1.2 “以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念與基本價(jià)值取向45-46
• 6.1.3 “以人為本”是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的時(shí)代價(jià)值46
• 6.2 堅(jiān)持 “天人合一”的自然發(fā)展觀46-49
• 6.2.1 “天人合一”思想是體育可持續(xù)發(fā)展的重要哲學(xué)借鑒47
• 6.2.2 “天人合一”思想精華構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的思維模式47-48
• 6.2.3 “天人合一”思想有利于調(diào)控現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的偏激行為48-49
• 6.3 堅(jiān)持 “尊師重道”的人倫倫理觀49-51
• 6.3.1 “尊師重道”思想是中華民族傳統(tǒng)體育優(yōu)良文化49-50
• 6.3.2 “尊師重道”思想中重 “禮”的傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代體育倫理的補(bǔ)充50-51
• 6.3.3 “尊師重道”思想對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有良好的教育價(jià)值51
• 6.4 堅(jiān)持 “兼修內(nèi)省”的和諧發(fā)展觀51-54
• 6.4.1 “兼修內(nèi)省”強(qiáng)調(diào)的是形神相濟(jì)、身心協(xié)調(diào)的整體健康觀52
• 6.4.2 “兼修內(nèi)省”與現(xiàn)代奧林匹克競(jìng)技運(yùn)動(dòng)思想形成互補(bǔ)52-53
• 6.4.3 “兼修內(nèi)省”使我國民族傳統(tǒng)體育的養(yǎng)生思想得以延伸53-54
• 7 結(jié)論54-55
• 參考文獻(xiàn)55-58
• 致謝58

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：452203