發(fā)布時間：2022-12-03 22:45

　　在中華文明的悠久歷史長河中,龍舟文化作為民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的杰出代表,承載了廣大人民深印入骨的民族記憶、精神傳承,歷兩千年而經(jīng)久不衰,其獨特印記,刻滿了華夏九州、全國各地。滔滔江水,奔流向前,見證了秭歸龍舟文化的生成流變。歷經(jīng)各個時期的發(fā)展和變遷,誕生、興起于屈原故里的秭歸龍舟文化在歷史演進中蘊涵著深沉的文化內(nèi)涵。2009年,以秭歸龍舟文化為核心元素的屈原故里端午習(xí)俗,被聯(lián)合國教科文組織列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著世界各地文化融合、交流不斷深入,秭歸龍舟文化的生存土壤、表現(xiàn)形式、精神內(nèi)涵也隨之變化,其面臨的傳承、生存危機也日益加劇。因此,探索全球化進程中秭歸龍舟文化面臨的內(nèi)部和外部諸多挑戰(zhàn),以及在適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的需求下推動龍舟文化的傳承創(chuàng)新發(fā)展,實現(xiàn)和諧共生是本文更深遠的意義。本論文采用田野調(diào)查法、專家訪談法、問卷調(diào)查等研究方法,以秭歸龍舟文化為研究對象,深入剖析文化生態(tài)視角下秭歸龍舟文化因嬗變引發(fā)的危機以及應(yīng)對策略,并得出如下結(jié)論:1.秭歸龍舟文化與其存在的生態(tài)環(huán)境的密不可分。秭歸龍舟文化在不斷優(yōu)化自身發(fā)展下,以多種形式并存共生歷,并在歷史演進中蘊涵著深沉的文化內(nèi)涵。其文化的生成、存... 

【文章頁數(shù)】：89 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

文化生態(tài)理論（圖片來源：作者自繪）

文化結(jié)構(gòu)層次圖

文化生態(tài)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的相互關(guān)系

【參考文獻】：
期刊論文
[1]競渡文化的歷史演變與現(xiàn)代發(fā)展研究[J]. 王鳳春,蔣俠.  中國文化研究. 2018(04)
[2]廣東禮樂龍舟的傳承與發(fā)展研究[J]. 侯海燕.  體育文化導(dǎo)刊. 2017(11)
[3]文化生態(tài)學(xué)視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化路徑選擇——以內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例[J]. 劉春玲.  山西檔案. 2017(01)
[4]長江三峽龍舟競渡的傳承與發(fā)展研究[J]. 徐劍,鄭森.  湖北體育科技. 2017(01)
[5]魂兮歸來返故居[J]. 周凌云,吳冠宇.  中國三峽. 2016(06)
[6]文化生態(tài)視野下佛山武術(shù)之鄉(xiāng)的形成與發(fā)展流變[J]. 龔建林,許斌.  武漢體育學(xué)院學(xué)報. 2015(11)
[7]民族生態(tài)文化與舞蹈民族風(fēng)格[J]. 楊雯,張大鳴.  四川戲劇. 2015(01)
[8]中華龍舟文化傳承與對策研究[J]. 孫士明.  當(dāng)代體育科技. 2014(30)
[9]龍文化與龍舟競渡發(fā)展研究[J]. 張一龍,張子沙.  云夢學(xué)刊. 2014(03)
[10]從文化生態(tài)視域透視傳統(tǒng)武術(shù)文化[J]. 李賢躍,蔣瑩.  科技信息. 2014(03)

博士論文
[1]民間習(xí)武共同體的文化生態(tài)保護論[D]. 武超.北京體育大學(xué) 2017
[2]當(dāng)代中國文化生態(tài)研究[D]. 徐建.華東師范大學(xué) 2008

碩士論文
[1]試論文化生態(tài)視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[D]. 郭競.華東師范大學(xué) 2009
[2]文化生態(tài)的哲學(xué)探析[D]. 韓振麗.新疆大學(xué) 2008



本文編號：3707128