“肉連響”作為“利川民間文藝三朵奇葩”之一,是湖北省第一批非遺,它是利川人民智慧代代相傳的結(jié)晶,同時(shí)也是土家族民族體育項(xiàng)目的杰出代表。1949年之前,在寒冷的冬天里,利川市區(qū)及周邊就出現(xiàn)了赤裸上身,全身涂滿稀泥巴,用雙手拍打身體的人群,到處乞討。當(dāng)時(shí)人們就根據(jù)這種有一定節(jié)奏感的舞蹈稱作“泥神道”。而在之后,由于社會(huì)變遷等各方面的的因素,“肉連響”漸漸淡出了人們的視野。直到1986年,湖北省首屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)在恩施舉行,利川市土家族“肉連響”再次被世人所知�！叭膺B響”歷史悠久、動(dòng)作粗曠明快、節(jié)奏鮮明,通過探討湖北省利川市土家族“肉連響”的起源、形成、歷史淵源、動(dòng)作形態(tài),深入分析其動(dòng)作結(jié)構(gòu)、主要特征及在現(xiàn)代社會(huì)中的重要價(jià)值,為“肉連響”在現(xiàn)代社會(huì)潮流中發(fā)展提供對(duì)策建議,在新時(shí)代新文化里永葆生機(jī)。本文采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查法、專家訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等科研方法對(duì)湖北省利川市土家族“肉連響”的繼承與發(fā)展進(jìn)行研究。研究結(jié)果表明:在1949年之前,在寒冷的冬天里,利川市區(qū)及周邊就出現(xiàn)了赤裸上身,在全身涂滿稀籬笆,用雙手拍打身體的人群,到處乞討,當(dāng)時(shí)人們就根據(jù)這種有一定節(jié)奏感的舞蹈稱作“泥神道”。1949之后,“肉連響”插入秧歌舞、耍耍、蓮花落的格調(diào),隨興而出唱詞。在長(zhǎng)期實(shí)踐中,舞蹈動(dòng)作逐步趨于規(guī)范和定型。由于大多數(shù)動(dòng)作類同“蓮湘”,人們一度稱之為“肉蓮湘”;又因舞蹈全系肉體接觸、碰擊,逐漸被人們稱為“肉連響”。土家族“肉連響”的表現(xiàn)形態(tài)主要有:四響、七響、秧歌步、穿掌吸腿跳、雙打等;主要的價(jià)值是:歷史價(jià)值、教育價(jià)值、健身價(jià)值、研究?jī)r(jià)值;“肉連響”的主要特征:生態(tài)性、娛樂性、群眾性、體育性。通過研究發(fā)現(xiàn),土家族“肉連響”在農(nóng)村地區(qū)主要是以“比賽、節(jié)慶”等活動(dòng)展開;在市區(qū)以“廣場(chǎng)舞”的形式發(fā)展;在學(xué)校以“兩操一課一會(huì)”開展;在景區(qū)主要以“表演”方式開展。湖北省利川市土家族“肉連響”在繼承和發(fā)展中面臨的問題:土家族“肉連響”在農(nóng)村地區(qū)發(fā)展中主要有缺乏有效組織、場(chǎng)地設(shè)施不夠完善。在學(xué)校里發(fā)展的困境是沒有統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、師資不強(qiáng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不夠重視和現(xiàn)代體育項(xiàng)目的沖擊。在景區(qū)發(fā)展的困境是政府工作行動(dòng)力不足、政策不夠完善、資金不足和人才缺乏。老齡化的傳承人以及其他文化的滲透導(dǎo)致民族文化認(rèn)同缺失等困境。湖北省利川市土家族“肉連響”發(fā)展的建議:在市區(qū)發(fā)展的建議:落實(shí)有效的政策保障;組織推廣“肉連響”廣場(chǎng)舞比賽。在農(nóng)村發(fā)展的建議:政府加強(qiáng)對(duì)草根傳承人的保護(hù)和培養(yǎng);利用新媒體、現(xiàn)代化推廣。在學(xué)校發(fā)展的建議:增強(qiáng)培訓(xùn)途徑、完善師資水平;采取多元化教學(xué)方法;資源共享、加強(qiáng)交流;組織比賽、科學(xué)交流。在景區(qū)發(fā)展的建議:景區(qū)節(jié)目表演;廣告活動(dòng)贊助宣傳;搭建平臺(tái)、創(chuàng)新載體;成立機(jī)構(gòu)、數(shù)據(jù)庫(kù)保護(hù);培養(yǎng)傳承人、創(chuàng)建表演隊(duì);健全隊(duì)伍、落實(shí)經(jīng)費(fèi)。
【學(xué)位單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G852.9
【部分圖文】：

第 3 章 結(jié)果與分析人，不太了解的人數(shù)是 33 人，不了解的人數(shù)是 23 人，各自所占比例分別是19.24%，49.15%，18.64%，12.99%。說明在農(nóng)村地區(qū)對(duì)“肉連響”有著一般了解的人數(shù)所占比例最大，不了解的人比較少，在農(nóng)村地區(qū)對(duì)于本地區(qū)、本民族的體育項(xiàng)目大多數(shù)都有所了解，有的是在平時(shí)聊天的時(shí)候聽說的，有的在年輕時(shí)候接觸過。

圖 3.2 農(nóng)村地區(qū)參加肉連響體育比賽的場(chǎng)所（n=177）根據(jù)圖 3.2 顯示參加“肉連響”體育比賽的場(chǎng)所主要有自家庭院、本村學(xué)校內(nèi)公共文化活動(dòng)場(chǎng)所、田間、路邊、其他地方等。隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)以前也大有改善，生活水平得到了很大的提高，人們對(duì)外認(rèn)識(shí)也逐漸增強(qiáng)；土家族兒女以能歌善舞著稱，盡興起舞，在自家庭院比要是親朋好友聚在一起吃飯、過重大節(jié)日、為長(zhǎng)輩慶祝生日等的時(shí)候會(huì)在唱歌跳舞為酒助興；本村學(xué)校，相對(duì)而言學(xué)校的空間范圍相對(duì)寬廣，距離

圖 3.3 農(nóng)村地區(qū)參加肉連響體育比賽的目的（n=177）根據(jù)圖 3.3 顯示，農(nóng)村地區(qū)參加“肉連響”體育比賽主要是興趣愛好和遵從民族習(xí)慣；農(nóng)村地區(qū)主要居住的是老人和小孩，在老人眼里，本民族的、民族風(fēng)俗習(xí)慣不能遺忘，“肉連響”作為利川民間三絕之一，深深的耕織于他們的心理，多年的習(xí)慣也就養(yǎng)成了他們的興趣愛好。通過對(duì)“肉連響”在農(nóng)村的開展情況和走訪得知，“肉連響”在農(nóng)村的傳承與發(fā)展主要是通過體育比賽和節(jié)慶兩種形式進(jìn)行。通過分析可知在農(nóng)村地區(qū)推廣“肉連響”的優(yōu)勢(shì)在于：第一，保持著原生態(tài)的舞姿、濃厚的鄉(xiāng)土韻味；第二，農(nóng)村地區(qū)的節(jié)慶日、比賽使得“肉連響”得到了很好的傳播與推廣；第三，村委會(huì)的有效組織使得“肉連響”成為本村的一大特色；劣勢(shì)在于：第一，會(huì)跳“肉連響”舞蹈的人群出現(xiàn)了斷層，青黃不接；第二，場(chǎng)地、設(shè)施具有一定的限制；第三，非正式傳承人沒有得到完善的保護(hù)。3.3.3 湖北省利川市土家族肉連響在學(xué)校開展現(xiàn)狀的分析

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本文編號(hào)：2829215