【摘要】：傳統(tǒng)文化是一個國家民族認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的紐帶,在西方霸權(quán)主義流傳的當(dāng)今社會,國家傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承顯得尤為重要。傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代奧運(yùn)精神的沖擊下,逐漸走向?yàn)l危。2014年12月,梅山武術(shù)成功入選國務(wù)院第四批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名目”名單。梅山武術(shù)響應(yīng)國家號召,貫徹湖南省政府指示精神,落實(shí)當(dāng)?shù)卣奥糜闻d縣”戰(zhàn)略,協(xié)同梅山武術(shù)協(xié)會、東方文武學(xué)院,挖掘歷史文化資源,整理梅山武術(shù)的傳承體系,加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)。本研究的研究是在世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)契機(jī)中,尋找新的機(jī)會。梅山地區(qū)是一個廣泛的概念,其實(shí)際的地理位置主要是指新化縣、安化縣和梅城等幾個地方。本研究主以梅山武術(shù)的發(fā)展為研究對象,以梅山地區(qū)資深的習(xí)武人、武術(shù)相關(guān)政府部門工作人員和當(dāng)?shù)啬觊L的老人為調(diào)查對象,主要采用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、邏輯分析法和專家訪談法展開對梅山文化及梅山武術(shù)的深入研究,探討在世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景下,梅山武術(shù)傳承和發(fā)展的問題,尋找梅山武術(shù)重回歷史舞臺實(shí)現(xiàn)路徑。本文研究的結(jié)論如下:1、梅山文化博大精深,梅山武術(shù)是梅山文化的主要代表。其內(nèi)涵豐富,拳中多樣,風(fēng)格獨(dú)特,功能齊全,自成一派體系。2、梅山武術(shù)有完善的傳承體系,從師徒傳承到組織傳承,在梅山武術(shù)發(fā)展過程中扮演了重要的角色。但是梅山武術(shù)的傳承和發(fā)展的意識不夠。3、梅山武術(shù)受梅山文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和當(dāng)?shù)卣叩挠绊?梅山武術(shù)的傳承和發(fā)展體系尚未建立。對于梅山武術(shù)發(fā)展的相關(guān)地方政策也還在建立和規(guī)劃當(dāng)中。4、梅山武術(shù)逐漸走向市場化,打造“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的名牌,推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),還需進(jìn)一步開展梅山武術(shù)的保護(hù)和傳承工作。針對梅山武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀,提出幾點(diǎn)建議:1、法規(guī)政策是保證,提高意識是關(guān)鍵。2、再生產(chǎn)梅山武術(shù)方式多元化,積極融入全民健身3、學(xué)校教育的融入是梅山武術(shù)走向正規(guī)化發(fā)展的第一步4、梅山武術(shù)活動的開展,僅依靠政府的引導(dǎo)尚且不足,還需要民眾的廣泛參與5、加大梅山文化的科研投入,建立理論體系,創(chuàng)新發(fā)展和傳承方式。
【學(xué)位授予單位】：湖南工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G852

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 封又民;;梅山武術(shù)文化發(fā)展歷史流變探析[J];搏擊(武術(shù)科學(xué));2014年04期

2 高明;段卉;韓尚潔;毛明春;;傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法研究[J];廣西社會科學(xué);2014年01期

3 羅沅洲;;梅山武術(shù)文化內(nèi)涵探驪[J];搏擊(武術(shù)科學(xué));2013年12期

4 毛攀云;石瀟純;周探科;;1988—2012年梅山文化研究述略[J];湖南人文科技學(xué)院學(xué)報;2013年01期

5 孫猛;王英t，

本文編號：2701945