【摘要】：本文以貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育未來(lái)十五年的發(fā)展戰(zhàn)略作為研究對(duì)象,主要運(yùn)用實(shí)地調(diào)查、專家訪談、層次分析等研究方法系統(tǒng)論證了貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)、特征、價(jià)值等問(wèn)題;探尋了其在歷史進(jìn)程中的產(chǎn)生、存在及其發(fā)展規(guī)律;對(duì)當(dāng)前貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)、外部環(huán)境進(jìn)行了深入探討;制定出了貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育未來(lái)十五年的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略措施,為相關(guān)政府部門的決策提供科學(xué)的參考依據(jù)。本文主要結(jié)論如下:1.貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生是建立在全人類中始終存在的以追求身心健康、愉悅的“天性”之上,經(jīng)游戲活動(dòng)、巫術(shù)與宗教活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事活動(dòng)、各民族間的文化交流傳承至今,成為歷史的必然。2.新中國(guó)成立前,貴州世居少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育主要以非組織活動(dòng)的散存形式和以有組織活動(dòng)的共生形成而存在著;新中國(guó)成立后,貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育除了以延續(xù)歷史的形式存在著,還作為課程資源走進(jìn)了學(xué)校、作為競(jìng)賽資源走進(jìn)了賽場(chǎng)、作為旅游資源走進(jìn)了景區(qū)、作為健身資源走進(jìn)了城鎮(zhèn)社區(qū)。3.通過(guò)實(shí)地調(diào)查及有關(guān)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)得知,貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的數(shù)量有四百余項(xiàng);類別分為競(jìng)技對(duì)抗類、技藝表演類、協(xié)同配合類、自主持續(xù)類、個(gè)體隨性類五種;具有作為貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)文化研究的“活化石”、作為推動(dòng)貴州多種體育形態(tài)發(fā)展的重要資源、作為推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)與社會(huì)全面發(fā)展的三種現(xiàn)代價(jià)值。4.對(duì)貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)、外部環(huán)境進(jìn)行了識(shí)別與評(píng)價(jià),提出了當(dāng)前可以利用的機(jī)遇因素、需要克服的挑戰(zhàn)因素;對(duì)其自身的優(yōu)、劣勢(shì)因素進(jìn)行了診斷和梳理。綜合評(píng)價(jià)結(jié)果顯示,當(dāng)前貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展,挑戰(zhàn)大于機(jī)遇;其優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有得到充分挖掘與發(fā)揮,和劣勢(shì)相較而言處于下風(fēng)。5.制定了貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育未來(lái)十五年的發(fā)展戰(zhàn)略,分別提出了戰(zhàn)略指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略階段。6.提出鼓勵(lì)貴州各世居少數(shù)民族村寨開(kāi)展、恢復(fù)本民族傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng);在國(guó)家大力推進(jìn)特色小鎮(zhèn)的培育下打造具有貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色的小鎮(zhèn);將發(fā)展貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為決勝少數(shù)民族聚居地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的重要抓手等七項(xiàng)戰(zhàn)略措施。
【圖文】：

研究思路

而導(dǎo)致的主要差異則是其體育價(jià)值的追求，值得注意的是本研究所談及的體育性并不是通過(guò)傳統(tǒng)體育活動(dòng)以追求人體生物學(xué)意義上的身體健康，而是以追求“好玩”、追求愉悅、追求快樂(lè)幸福作為其體育性的主色調(diào)。也就是說(shuō)貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的體育性是以增進(jìn)參與者的身、心與精神的全面健康和快樂(lè)幸福為主要的價(jià)值目標(biāo)。在對(duì)貴州省黔南布依族苗族自治州荔波縣瑤山鄉(xiāng)的實(shí)地調(diào)研中（如圖 2-3），筆者訪談了當(dāng)?shù)噩幧矫褡逍W(xué)的體育老師，他告訴筆者：“荔波縣瑤山鄉(xiāng)是貴州世居少數(shù)民族瑤族的主要聚居地，打陀螺是當(dāng)?shù)噩幾逋浅Ｏ矏?ài)的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，‘陀螺節(jié)’也是瑤山瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年從農(nóng)歷正月初一至十五，瑤族人民除了要敬祖先、敲銅鼓、吹牛角、走親訪友、相互祝福外。還要舉辦以‘賽陀螺’為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，有賽陀螺旋轉(zhuǎn)時(shí)的響聲大小，以響聲大者為勝；有的賽陀螺旋轉(zhuǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短，以自轉(zhuǎn)時(shí)間長(zhǎng)奪冠�，幧酵勇荩械拇秩绱笸肟�，有的細(xì)若竹筷，，有的重量超過(guò) 2 公斤，有的能在手掌心上旋轉(zhuǎn)，有的在地上自轉(zhuǎn)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十多分鐘，男女老少都可以在該活動(dòng)中尋找到屬于自己的樂(lè)趣”。
【學(xué)位授予單位】：北京體育大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G812.47

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張懷成;韓斌;;新形勢(shì)下民族傳統(tǒng)體育社會(huì)價(jià)值研究[J];貴州民族研究;2015年11期

2 常朝陽(yáng);;體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略背景下中華民族傳統(tǒng)體育的原生價(jià)值及其走向[J];西安體育學(xué)院學(xué)報(bào);2015年03期

3 倪依克;胡小明;;民族傳統(tǒng)體育的走向[J];體育科學(xué);2014年12期

4 石愛(ài)橋;湯立許;;回眸、窘境與抉擇:武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建設(shè)的再審視[J];北京體育大學(xué)學(xué)報(bào);2014年11期

5 吳小焱;;淺析少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的美學(xué)價(jià)值——以貴州獨(dú)竹漂為例[J];貴州民族研究;2014年09期

6 孫慶彬;朱波涌;周家金;;少數(shù)民族村落體育組織的生成方式與運(yùn)作機(jī)制——以壯、侗、苗、瑤等少數(shù)民族古村落為例[J];北京體育大學(xué)學(xué)報(bào);2014年09期

7 蘇雄;;我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值結(jié)構(gòu)研究[J];北京體育大學(xué)學(xué)報(bào);2014年08期

8 姜曉珍;劉志民;;我國(guó)蒙古族“那達(dá)慕”文化在學(xué)校傳承的調(diào)查研究[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版);2014年08期

9 王顥霖;;質(zhì)疑與重釋:田野調(diào)查在民族傳統(tǒng)體育學(xué)中的應(yīng)用——兼論當(dāng)代民族傳統(tǒng)體育學(xué)的轉(zhuǎn)變[J];體育科學(xué);2014年07期

10 陳蕾;李鵬程;;少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的文化價(jià)值及其開(kāi)發(fā)[J];貴州民族研究;2014年06期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 倪依克;論中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展[D];華南師范大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 羅正琴;遵義市農(nóng)村學(xué)校體育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育互動(dòng)式發(fā)展的研究[D];貴州師范大學(xué);2009年

本文編號(hào)：2642776