【摘要】：通過田野調(diào)查法,對藏族的工布響箭和五彩神箭進(jìn)行比較研究,分析不同的發(fā)展方向和結(jié)果,探索民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的路徑。研究認(rèn)為:藏族的工布響箭和五彩神箭是在適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的,各具文化特色;在社會變遷的背景下,在文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,五彩神箭走出了一條競技化發(fā)展道路,為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供實踐借鑒:競技化是民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展路徑之一,賽事的推廣和宣傳是民族傳統(tǒng)體育競技化發(fā)展的平臺,民族文化創(chuàng)新是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的核心。
【圖文】：

爾蒂”應(yīng)聲脫落，大家一陣歡呼，箭手脫帽向“玉拉”（藏語地方神靈的意思）行禮，相互擊掌慶祝，獻(xiàn)哈達(dá)、唱歌、敬酒，熱鬧非凡。2.五彩神箭的物質(zhì)文化五彩神箭的物質(zhì)文化特色在于“地靶”和木箭。地靶藏語稱“甲瑪”，用土堆砌而成的棱錐體，高約70cm－80cm，底部約寬60cm－70cm左右，各地略有差異。靶面為棱錐的一個棱面，用麥秸桿或細(xì)繩等在靶面上圍一個近似的三角形，作為有效區(qū)域，中心貼一個標(biāo)志性的紙片，以提示箭手。從靶體的正上部插入一個小木棍，用來判定勝負(fù)關(guān)系，是靶心，靶體的頂端堆幾塊土疙瘩（見圖1）。俗語“尖扎的箭，卓倉的弓”，尖扎的箭具有優(yōu)良品質(zhì)，箭大多用當(dāng)?shù)氐睦渖寄局瞥�，制作工藝講究，形成傳統(tǒng)。射箭時，用兩個靶子，相距70步左右，兩隊先射客隊母靶，然后再過去射主隊的母靶。一般的比賽在農(nóng)閑時進(jìn)行，場地設(shè)在空曠的草地上或收完麥子的空地里，射箭過程伴隨著歡呼、跳舞、唱歌，圍著地靶轉(zhuǎn)圈跳舞，給自己隊友加油鼓勵，奚落對手，打擊和諷刺，場面別具一格。(三)制度文化1.工布響箭的制度文化體育文化的制度層面包括規(guī)則、裁判法、競賽制度和體育組織等。工布響箭的基本規(guī)則與眾不同，民間比賽一般將參加人員隨機(jī)分為兩組，輪流進(jìn)行。每輪次每人射兩箭，比賽時射手一字排開，第一箭從左到右依次進(jìn)行，，第二箭從右到左，兩箭射完后，另一組再開始射，兩組射完算一個輪次結(jié)束，一般進(jìn)行9到15輪次的單數(shù)輪，大多現(xiàn)場商議輪次。計分辦法很有特色，射掉中間的白環(huán)計1分，射掉靶心計2分，如有人兩箭都射掉靶環(huán)則獎勵1箭，再射中，再獎勵1箭，直到不中為至。計分方式很簡單，得分后用小石頭或瓶蓋等計分，累計得分多者勝。整個比賽過程簡單明了，公開公正。節(jié)日期間的射箭會持續(xù)一整天，有時

五彩紙靶

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