【摘要】：中國(guó)朝鮮族特有的傳統(tǒng)體育與我國(guó)近代史的發(fā)展一起發(fā)生。隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展,朝鮮族的傳統(tǒng)體育也在不斷地發(fā)生變化。毫無(wú)疑問(wèn),朝鮮族體育的發(fā)展受到我國(guó)整體大環(huán)境下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列因素的影響。經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮越來(lái)越高,加之西方國(guó)家競(jìng)技體育的不斷發(fā)展壯大,朝鮮族傳統(tǒng)體育的生存空間一再被壓縮,原有的發(fā)展方式已經(jīng)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。作為我國(guó)的文化瑰寶,筆者認(rèn)為要將這項(xiàng)體育傳承下去,因此本文展現(xiàn)了這一體育運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特魅力,以期讓大家認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)有的文化瑰寶,希望通過(guò)這個(gè)加強(qiáng)各個(gè)民族之間的融合,對(duì)于我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)、文化、政治都有著很重要的意義。本文的主要研究思想就是采用的微觀社會(huì)學(xué)——互動(dòng)儀式的方法,具體來(lái)講就是將原本宏觀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,劃分到微觀社會(huì)學(xué)的范疇歷來(lái),用一個(gè)新的視角去剖析其內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)框架,還原出其本來(lái)的原理,使得朝鮮族的這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在新時(shí)代也能傳承發(fā)展下去。本文采用了多種方法相結(jié)合的方式,主要包括個(gè)案分析法、文獻(xiàn)資料法以及實(shí)地考察法,以上述的方法對(duì)該項(xiàng)體育項(xiàng)目展開(kāi)了分析研究,主要的研究成果如下所示:1、每一項(xiàng)身體的活動(dòng)都是具有儀式性的。人們?cè)趨⒓芋w育活動(dòng)的時(shí)候,或多或少都會(huì)從運(yùn)動(dòng)中獲取相應(yīng)的情感,從而借助這種情感轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的群體興奮,而當(dāng)這種儀式感失敗的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的失落感,繼而就會(huì)失去團(tuán)結(jié)感。2、儀式具有一種增強(qiáng)集體團(tuán)結(jié)感的作用。它不僅能使得民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重,而且會(huì)使得民族自身的自豪感得到提升,從而提升民族的凝聚力。3、互動(dòng)儀式在微觀方面的表現(xiàn)就在于連帶的過(guò)程,是一種在成功或者失敗的儀式中表達(dá)出來(lái)的一種情感。4、集體興奮(也稱(chēng)為群體情感)的強(qiáng)度誕生之后,個(gè)體以及群體的情感能量也就會(huì)隨著時(shí)間的推移而不斷地衰減,這種現(xiàn)象屬于一種自然沉降的現(xiàn)象。開(kāi)發(fā)民族體育項(xiàng)目這一寶貴的文化資源,可以幫助人們重新了解該項(xiàng)目本身獨(dú)有的文化價(jià)值,并且了解其當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r,依據(jù)這個(gè)對(duì)其未來(lái)可能面臨的問(wèn)題提出解決的方法,以期為朝鮮族傳統(tǒng)體育的未來(lái)走向提供更加豐富的理論支持和較好的建議。
[Abstract]:The traditional sports of Chinese Korean nationality and the development of our country's modern history take place together. With the continuous development of our society, Korean traditional sports are also constantly changing. There is no doubt that the development of Korean sports is influenced by a series of factors, such as politics, economy, culture and so on. With the increasing tide of economic globalization and the continuous development of competitive sports in western countries, the survival space of Korean traditional sports has been compressed again and again, and the original development mode has been faced with enormous challenges. As a cultural treasure of our country, the author believes that this sport should be passed on, so this article shows the unique charm of this sport, in order to make everyone realize the unique cultural treasure of the nation. It is hoped that strengthening the integration of all nationalities will be of great significance to the whole economy, culture and politics of our country. The main research thought of this paper is the method of micro-sociology-interactive ceremony. Specifically, it divides the original macro-traditional national sports into the scope of micro-sociology. With a new angle of view to analyze its internal basic structure framework, restore its original principle, so that the traditional Korean sports in the new era can be inherited and developed. In this paper, a variety of methods are adopted, including case analysis, literature method and field study. The main research results are as follows: 1The main research results are as follows: 1According to the above-mentioned methods, the author has carried out the research on the sports event by means of the above-mentioned methods. Every activity of the body is ceremonial. When people participate in sports activities, they will more or less get the corresponding emotion from the sport, thus turning into the corresponding group excitement with the help of this emotion, and when this kind of ritual feeling fails, they will have the corresponding sense of loss. Then you lose the sense of unity. 2. Rituals have a role in reinforcing a sense of collective solidarity. It can not only make the national customs and habits respected, but also promote the pride of the nation itself, thereby enhancing the national cohesion. 3, the performance of the interactive ceremony in the microscopic aspect lies in the associated process. It is an emotion expressed in a ritual of success or failure. 4. When the intensity of collective excitement (also known as group emotion) is born, the emotional energy of the individual and of the group will decay over time. This phenomenon belongs to a natural subsidence phenomenon. The development of the national sports project, a valuable cultural resource, can help people to re-understand the unique cultural value of the project itself and to understand its current state of development and to propose solutions to the problems it may face in the future, In order to provide more rich theoretical support and better suggestions for the future trend of Korean traditional sports.
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：G812.47

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 舒展;;中國(guó)朝鮮族的形成與貢獻(xiàn)[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年03期

2 盧貴子;關(guān)于中國(guó)朝鮮族歷史上限的探討[J];黑龍江民族叢刊;1992年03期

3 全;;反思:中國(guó)朝鮮族學(xué)術(shù)文化研討會(huì)[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1992年03期

4 李洪遇;;自我反思:求發(fā)展的中國(guó)朝鮮族——論中國(guó)朝鮮族的長(zhǎng)、短處[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1993年04期

5 車(chē)哲九;中國(guó)朝鮮族的形成及其變化[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1998年03期

6 舒蘭;淺析中國(guó)朝鮮族的歷史、文化和心理特點(diǎn)[J];錦州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1998年03期

7 全國(guó)權(quán),雨田;對(duì)中國(guó)朝鮮族生存與發(fā)展問(wèn)題的世紀(jì)思考[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1999年04期

8 藍(lán)帆;;長(zhǎng)白山下的中國(guó)朝鮮族之家[J];環(huán)境與生活;2012年11期

9 金虎雄;;全球化與多元共生時(shí)代的文化發(fā)展戰(zhàn)略——以中國(guó)朝鮮族社會(huì)的文化發(fā)展戰(zhàn)略為中心[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

10 金浩;;中國(guó)朝鮮族文學(xué)學(xué)科發(fā)展的一個(gè)里程碑——評(píng)吳相順教授主編的《中國(guó)朝鮮族文學(xué)史》[J];黑龍江民族叢刊;2008年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前3條

1 金虎雄;;全球化與多元共生時(shí)代的文化戰(zhàn)略——以中國(guó)朝鮮族社會(huì)的生存與發(fā)展為主[A];北京論壇（2007）文明的和諧與共同繁榮——人類(lèi)文明的多元發(fā)展模式：“族群交往與宗教共處”社會(huì)學(xué)分論壇論文或摘要集[C];2007年

2 張子波;楊康鵑;金雄吉;金艷花;;中國(guó)朝鮮族CCR5△32基因突變的研究[A];“加入WTO和科學(xué)技術(shù)與吉林經(jīng)濟(jì)發(fā)展——機(jī)遇·挑戰(zhàn)·責(zé)任”吉林省第二屆科學(xué)技術(shù)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集（下）[C];2002年

3 張子波;楊康鵑;金雄吉;金艷花;王欣昊;;中國(guó)朝鮮族Ⅰ型膠原蛋白A2、低密度脂蛋白受體基因多態(tài)性的研究[A];中國(guó)的遺傳學(xué)研究——中國(guó)遺傳學(xué)會(huì)第七次代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文摘要匯編[C];2003年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 本報(bào)特派記者 呂瑞東;建立中國(guó)朝鮮族博物館[N];吉林日?qǐng)?bào);2010年

2 記者 王春榮;延邊中國(guó)朝鮮族民俗風(fēng)情園開(kāi)工建設(shè)[N];延邊日?qǐng)?bào)(漢);2011年

3 本報(bào)記者 楊守玉;中國(guó)朝鮮族非遺展館接待客人4.4萬(wàn)人次[N];延邊日?qǐng)?bào)(漢);2011年

4 記者 戰(zhàn)德全;文化戰(zhàn)線要以展示中國(guó)朝鮮族風(fēng)貌為己任[N];延邊日?qǐng)?bào);2006年

5 記者 王軍;帽兒山下打造中國(guó)朝鮮族民俗風(fēng)情園[N];延邊日?qǐng)?bào);2008年

6 記者 王軍;《中國(guó)朝鮮族移民史研究》出版[N];延邊日?qǐng)?bào);2009年

7 本報(bào)記者 顏玉芝;為繁榮中國(guó)朝鮮族音樂(lè)文化盡心盡責(zé)[N];延邊日?qǐng)?bào)(漢);2010年

8 明亮;踏著古老歌謠走過(guò)滄桑巨變[N];延邊日?qǐng)?bào)(漢);2011年

9 中國(guó)電視劇制作中心導(dǎo)演 電視劇《長(zhǎng)白山下我的家》制片人 劉立京;從“小家”透視出民族的“大家庭”[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2012年

10 景志英;自覺(jué)傳承中國(guó)朝鮮族民族文化[N];延邊日?qǐng)?bào)(漢);2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前6條

1 安美蘭;當(dāng)代中國(guó)朝鮮族漢語(yǔ)創(chuàng)作研究[D];延邊大學(xué);2017年

2 林哲煥;中國(guó)朝鮮族社會(huì)變遷與發(fā)展研究[D];中央民族大學(xué);2007年

3 崔玉花;解放前中國(guó)朝鮮族歌謠研究[D];延邊大學(xué);2014年

4 金英蘭;中國(guó)朝鮮族小說(shuō)與在日朝鮮人小說(shuō)比較研究[D];中央民族大學(xué);2011年

5 全美英;中國(guó)朝鮮族與在日朝鮮人民族教育比較研究[D];中央民族大學(xué);2012年

6 全信子;中國(guó)朝鮮族女性涉外婚姻研究[D];中央民族大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 侯蘇庭;關(guān)于《中國(guó)朝鮮族文學(xué)通史（下）》朝漢翻譯的實(shí)踐報(bào)告[D];延邊大學(xué);2015年

2 高春艷;關(guān)于《中國(guó)朝鮮族文學(xué)通史》（下冊(cè)）的朝漢翻譯實(shí)踐報(bào)告[D];延邊大學(xué);2015年

3 鄭香丹;中國(guó)朝鮮族大學(xué)生英語(yǔ)節(jié)奏模式研究[D];延邊大學(xué);2016年

4 申蘭雪;在韓中國(guó)朝鮮族對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響[D];延邊大學(xué);2016年

5 于麗坤;中國(guó)朝鮮族近代教育思想史初探[D];中央民族大學(xué);2017年

6 申整e，

本文編號(hào)：2451237