本文選題：體育 + 游戲　； 參考：《成都體育學(xué)院學(xué)報》2017年02期

【摘要】：在"射箭"這一領(lǐng)域內(nèi),存在著彼此獨立但又具有密切關(guān)聯(lián)的5個范疇:(1)作為狩獵工具或戰(zhàn)爭武器的弓箭;(2)以狩獵或戰(zhàn)爭攻擊為目的的射箭行為;(3)作為游戲或體育競技的射箭比賽;(4)作為禮樂教化載體的射禮;(5)作為衍生娛樂活動的投壺等。而問題恰恰在于,在既往的有關(guān)射箭活動的研究中,這五個范疇并沒有被明確地區(qū)分開來,其復(fù)雜的意義向度總是被通而觀之,統(tǒng)而論之,缺乏條分縷析的論證和分析。射箭活動擁有豐富形態(tài)的原因在于其復(fù)雜的符號組織形式,而對其符號-意義組織形式的窺測本身,也正是通達(dá)游戲-體育文化機(jī)制研究的必經(jīng)之路�；蛘哒f,游戲文化機(jī)制的符號學(xué)研究,即是解答"射何以成道"的關(guān)鍵。
[Abstract]:In the field of archery, There are five separate but closely related categories: 1) archery as a hunting tool or weapon of war 2) archery for the purpose of hunting or war attack 3) archery as a game or sporting competition The carrier of ritual and music education is used as a derivative of entertainment activities. The problem lies in the fact that in the past studies on archery activities, these five categories have not been clearly separated, and their complex meaning dimensions have always been generally viewed, and in general, there is a lack of argumentation and analysis on the basis of continuous analysis. The reason why archery has rich form lies in its complicated symbolic organization form, and the voyeurism of its symbol-meaning organization form is the only way to study the mechanism of game and sports culture. In other words, the semiotics research of game culture mechanism is the key to answer "how to shoot into Tao".
【作者單位】： 成都體育學(xué)院新聞系;
【基金】：2015年四川省哲社規(guī)劃學(xué)科建設(shè)項目“體育傳播的伴隨性因素的符號學(xué)研究”(SC15XK047) 國家社科基金重大項目“中國古代體育文物調(diào)查與數(shù)據(jù)庫建設(shè)”(15ZDB145)
【分類號】：G852.9

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本文編號：2003875