本文選題：傳統(tǒng)武德 + 文化四層次說��； 參考：《武漢體育學(xué)院》2017年碩士論文

【摘要】：武術(shù)是以攻防技擊為主要技術(shù)、以套路演練和搏斗對(duì)抗為運(yùn)動(dòng)形式、注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。內(nèi)外兼修所說的“內(nèi)練”并不僅僅只是指“內(nèi)練一口氣”的養(yǎng)氣功夫,同時(shí)也是習(xí)武者對(duì)自身精神的磨煉,也代表了習(xí)武者對(duì)“道”的追求。武德就是指在從事武術(shù)活動(dòng)群體所中形成的對(duì)習(xí)武者行為規(guī)范要求的總和涵蓋了處理習(xí)武者與技術(shù)的關(guān)系、與行業(yè)的關(guān)系、與他人的關(guān)系、與自身的關(guān)系四種關(guān)系的集合體,是武術(shù)理論體系中不可或缺的一部分。但是,如今的中國正處于前所未有的高速發(fā)展時(shí)期,傳統(tǒng)與當(dāng)代、東方與西方,信息大爆炸帶來的文化之間的激烈碰撞正是當(dāng)下面臨的重要問題。中國此時(shí)正處于傳統(tǒng)模式為外來文化打破,而新生的文化體系仍未完全成型的尷尬時(shí)期。武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一支亦不免陷入同樣的局面,傳統(tǒng)武德體系與時(shí)代之間的不相容已是制約了武術(shù)發(fā)展的當(dāng)下之癥。故此,本文通過廣泛查閱各類歷史文獻(xiàn)、武術(shù)典籍、武術(shù)相關(guān)研究資料,收集武德相關(guān)文獻(xiàn)。并圍繞本文研究的問題,咨詢相關(guān)專家學(xué)者、民間拳師等,得到第一手資料。運(yùn)用邏輯分析法對(duì)所掌握的資料,從歷史的角度對(duì)資料進(jìn)行梳理、分析與提煉。并且根據(jù)文化結(jié)構(gòu)四層次說將武德分為:物態(tài)文化層——武技、制度文化層——武規(guī)、行為文化層——武禮、心態(tài)文化層——武魂四個(gè)部分來對(duì)武德的文化內(nèi)涵進(jìn)行闡釋,以發(fā)現(xiàn)其中優(yōu)秀的、在當(dāng)代依然適用、適合我們繼承的內(nèi)容,對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行保留并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。同時(shí)也能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)武德中封建色彩深重的思想、不合時(shí)宜的思想、與當(dāng)今的法律法規(guī)相悖的內(nèi)容,予以剔除、修訂、替換等處理,使之更能夠適應(yīng)當(dāng)代武術(shù)傳播、武德教育的需要。
[Abstract]:Wushu is a kind of traditional national sports, which takes attack and attack as the main technique, routine exercise and struggle and confrontation as the form of sports, and pays attention to both internal and external traditional sports. The internal and external practice not only refers to the Qi-nourishing kung fu, but also represents the martial artist's pursuit of "Tao". Wushu refers to the sum of the requirements for martial arts practitioners' behavior norms formed in the group of martial arts activities, which includes four kinds of relationships: dealing with the relationship between martial arts practitioners and technology, with industry, with others, with themselves, and with themselves. Wushu is an indispensable part of the theoretical system. However, today China is in an unprecedented period of rapid development, traditional and contemporary, East and West, the big bang of information between the culture of the fierce collision is now facing an important problem. At this time, China is in the awkward period when the traditional mode is broken for foreign culture, but the new cultural system is not yet fully formed. As a branch of traditional culture, Wushu inevitably falls into the same situation. The incompatibility between the traditional Wushu system and the times has restricted the development of Wushu. Therefore, this article through the extensive reference to various historical documents, martial arts classics, martial arts related research materials, collected martial arts related literature. And around the question that this article studies, consult relevant expert scholar, folk boxer and so on, obtain firsthand information. Using logical analysis method to the data, from the historical point of view to sort out, analysis and extraction of the data. And according to the four-level theory of cultural structure, it is divided into four parts: material culture layer, system culture layer, system culture layer -martial rule, behavior culture layer -martial ceremony, mentality culture layer -Wu Soul, to explain the cultural connotation of Wushu, which is divided into four parts: material culture level, system culture layer -martial rule layer, behavior culture layer -martial ceremony layer, mentality culture layer -Wu soul. In order to find the outstanding, still applicable in the contemporary, suitable for us to inherit content, this part of the content to retain and further develop. At the same time, it can also be found that the deep feudal color of traditional Wushu, the anachronistic thought, and the contents that are contrary to the laws and regulations of today's, should be eliminated, revised, replaced and so on, so that they can better adapt to the spread of contemporary Wushu. The need of wushu education.
【學(xué)位授予單位】：武漢體育學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：G852

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本文編號(hào)：1793802