柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)高校德育的啟示
發(fā)布時(shí)間：2017-09-15 11:13
本文關(guān)鍵詞：柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)高校德育的啟示
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【摘要】：勞倫斯·柯?tīng)柌�，美�?guó)心理學(xué)家，其道德認(rèn)知發(fā)展理論在西方道德教育界影響深遠(yuǎn)。本文試圖結(jié)合我國(guó)高校德育現(xiàn)狀，對(duì)該理論展開(kāi)較為全面而系統(tǒng)的分析，提煉出其合理內(nèi)核以便為我國(guó)高校德育實(shí)踐服務(wù)。 本文首先介紹了柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知發(fā)展理論有機(jī)組成部分的思想淵源，并結(jié)合我國(guó)高校德育實(shí)踐展開(kāi)論述，圍繞其道德認(rèn)知發(fā)展的三水平六階段模型，針對(duì)我國(guó)高校德育實(shí)際提出自己的觀點(diǎn)。其次，在抽樣調(diào)研數(shù)據(jù)的支撐下，對(duì)我國(guó)高校德育中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并總結(jié)其原因。最后，分別從我國(guó)高校德育創(chuàng)新的理論建設(shè)和實(shí)踐操作方面展開(kāi)，就高校德育的目的、德育工作方法的改良、德育環(huán)境氛圍的建設(shè)、德育課堂教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)等方面提出見(jiàn)解。 本文希望通過(guò)對(duì)柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知發(fā)展理論的研究，探究道德以及道德發(fā)展的本質(zhì)及規(guī)律，為我國(guó)道德現(xiàn)象研究及高校德育的理論與實(shí)踐提供有益的借鑒，這一目的可以具體細(xì)化為以下三個(gè)方面：一是促進(jìn)對(duì)道德認(rèn)知發(fā)展理論體系的進(jìn)一步了解；其二是促進(jìn)道德現(xiàn)象研究方法的科學(xué)化進(jìn)程；其三是促進(jìn)德育理論與實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。 本文用西方道德理論研究本國(guó)高校德育問(wèn)題，探索教育學(xué)、心理學(xué)以及中西理念的交匯點(diǎn)，在研究視角上具有一定的新意。突破了以往關(guān)于德育研究中過(guò)于關(guān)注教育內(nèi)容和方式創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)德育的基礎(chǔ)是道德發(fā)展階段而非單純的生理年齡、以及環(huán)境氛圍對(duì)德育對(duì)象道德水平的影響。
【關(guān)鍵詞】：柯?tīng)柌?/strong> 道德認(rèn)知發(fā)展理論 高校德育
【學(xué)位授予單位】：吉首大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G641
【目錄】：
- 摘要7-8
- ABSTRACT8-9
- 緒論9-13
- 一、 選題依據(jù)和意義9-10
- 二、 國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)綜述10-12
- 三、 研究?jī)?nèi)容與方法12-13
- 第一章 柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知發(fā)展理論述評(píng)13-24
- 第一節(jié) 柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知發(fā)展理論的內(nèi)容概述13-19
- 一、 理論形成的時(shí)代背景和思想淵源13-17
- 二、 理論的基本觀點(diǎn)和實(shí)踐策略17-19
- 第二節(jié) 對(duì)柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知發(fā)展理論的評(píng)價(jià)19-24
- 一、 理論的合理性20-21
- 二、 理論存在的問(wèn)題與質(zhì)疑21-24
- 第二章 柯氏理論視野下我國(guó)高校德育現(xiàn)狀問(wèn)題及原因24-36
- 第一節(jié) 我國(guó)高校德育的概念界定24-25
- 一、 德育的界定24-25
- 二、 高校德育的界定25
- 第二節(jié) 當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)生的道德水平的抽樣調(diào)研25-31
- 一、 基于柯?tīng)柌窭碚摰恼{(diào)查設(shè)計(jì)25-27
- 二、 大學(xué)生道德發(fā)展水平調(diào)查結(jié)果系統(tǒng)分析27-31
- 三、 當(dāng)前大學(xué)生道德發(fā)展水平總述31
- 第三節(jié) 我國(guó)高校德育中存在的問(wèn)題31-34
- 一、 德育目標(biāo)脫離實(shí)際認(rèn)知水平32
- 二、 道德教育方法和測(cè)評(píng)方法單一32-33
- 三、 德育氛圍營(yíng)造缺失33
- 四、 道德行為異化33-34
- 第四節(jié) 我國(guó)高校德育現(xiàn)狀問(wèn)題的原因34-36
- 一、 忽視道德認(rèn)知水平的階段性成長(zhǎng)34
- 二、 道德教育的目的功利化34-35
- 三、 對(duì)德育環(huán)境的作用的重視不夠35
- 四、 將道德認(rèn)知的內(nèi)容等同于其形式35-36
- 第三章 柯氏理論對(duì)改進(jìn)我國(guó)高校德育方法的啟示36-48
- 第一節(jié) 柯氏理論對(duì)高校德育思想的借鑒36-38
- 一、 高校德育要與學(xué)生的道德成長(zhǎng)規(guī)律相協(xié)調(diào)36-37
- 二、 重視德育主客體之間的交流互動(dòng)37
- 三、 使被教育者理解道德準(zhǔn)則的特殊性37-38
- 第二節(jié) 將發(fā)展作為道德教育的目的38-40
- 一、 以學(xué)生為本，，關(guān)注個(gè)體幸福38-39
- 二、 道德教育要與學(xué)生道德認(rèn)知水平相適應(yīng)39-40
- 三、 促使道德行為與道德認(rèn)知的協(xié)同發(fā)展40
- 第三節(jié) 創(chuàng)新道德教育和測(cè)評(píng)方法40-42
- 一、 利用道德沖突實(shí)現(xiàn)自我教育40-41
- 二、 加強(qiáng)隱性德育的建設(shè)41-42
- 三、 激活道德測(cè)評(píng)的育人功能42
- 第四節(jié) 重視高校德育氛圍的營(yíng)造42-45
- 一、 教師對(duì)德育氛圍的影響43
- 二、 朋輩對(duì)道德氛圍的影響43-44
- 三、 學(xué)校其他因素對(duì)德育氛圍的影響44-45
- 第五節(jié) 強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐與道德認(rèn)知發(fā)展的統(tǒng)一45-48
- 一、 道德理論教育與實(shí)踐教育的結(jié)合45-46
- 二、 公正團(tuán)體法的應(yīng)用46-47
- 三、 創(chuàng)造性開(kāi)展集體主義教育活動(dòng)47-48
- 結(jié)束語(yǔ)48-49
- 致謝49-50
- 參考文獻(xiàn)50-53
- 作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果53-54
- 附錄 A “當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)生的道德水平抽樣調(diào)研”問(wèn)卷54-55
- 附錄 B 道德教育中“英語(yǔ)課的游戲模式”示例55
【參考文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條
1 姚海靜;管亞軍;;科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展論及對(duì)主體性道德人格的思考[J];理論月刊;2005年12期
2 郭本禹;從他律道德到自律道德——科爾伯格的道德類型說(shuō)評(píng)介[J];南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年05期
3 烏曉曄;論道德教育與隱性課程[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版);2003年05期
4 楊韶剛,吳慧紅;確定問(wèn)題測(cè)驗(yàn)與道德評(píng)價(jià)研究——科爾伯格理論的最新發(fā)展[J];當(dāng)代教育科學(xué);2003年17期
5 鄧才彪;;試析科爾伯格關(guān)于“公正團(tuán)體”的實(shí)驗(yàn)研究[J];教育研究與實(shí)驗(yàn);1993年04期
6 常碩峰;;科爾伯格道德發(fā)展理論的特征及其本土化[J];學(xué)術(shù)交流;2012年09期
本文編號(hào)：856178
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