狂歡發(fā)展的源頭來自西方,巴赫金筆下的狂歡,其文化語境和現(xiàn)實環(huán)境也主要指向西方。一旦從我們自身來思慮“狂歡”便會得出,狂歡是一切人類生命中不可缺少的一部分,它是伴隨著人類保全自身、維系種族的需求出現(xiàn)的,并在不同的時代條件下尋求得以維持自身存在的演變�！翱駳g理論”是巴赫金依托于中世紀和文藝復興時期的民間文化以及對拉伯雷創(chuàng)作的評析而提煉出來的獨創(chuàng)思想,具有深刻的哲學意蘊。本研究主要采用文獻研究與理論思辨的方法,在前人研究的基礎上進一步挖掘巴赫金“狂歡理論”的德育價值,試圖為當前我國學校德育變革提供嶄新的思路。聚焦巴赫金的“狂歡理論”,可以提取其中具有代表性的狂歡精神,如參與性美學、關系性世界及“第二種生活”。通過分析狂歡對人類生存與發(fā)展的必要性以及狂歡在當今時代發(fā)展下的必要性,進一步揭示狂歡對當今我國學校德育變革的必要性,即具有促進學校德育本質的生命論轉變、促進道德交往的關系性轉向、促進德育功能的享用性關照以及促進德育過程的非連續(xù)性創(chuàng)設等積極意義。反觀當前我國學校德育,依然存在許多問題。由于片面強調道德規(guī)范,懸置了學生的真性生活;采用灌輸式的道德教育方式,違背了道德發(fā)展的本質規(guī)律;德育場域過... 

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起
        (一) 對人類生存境遇的審思
        (二) 對“狂歡理論”的興趣
        (三) 對學校德育問題的關注
    二、研究現(xiàn)狀
        (一) 巴赫金“狂歡理論”之研究
        (二) 巴赫金“狂歡理論”的教育應用之研究
        (三) 研究述評
    三、研究意義
        (一) 理論意義
        (二) 實踐意義
    四、研究思路與研究方法
        (一) 研究思路
        (二) 研究方法
第一章 “狂歡”意蘊
    一、“狂歡”的古今之變
        (一) 史前時代:原始情感凝聚社群
        (二) 信史時代:狂熱的酒神祭典
        (三) 中世紀和文藝復興時期:教堂之外的嘉年華
        (四) 啟蒙到工業(yè)時代:被打壓的傳統(tǒng)慶典
        (五) 后節(jié)慶時代:再創(chuàng)嘉年華
    二、巴赫金的“狂歡理論”與“狂歡精神”
        (一) “狂歡理論”
        (二) “狂歡精神”
第二章 “狂歡”之需
    一、“狂歡”的人類之需
        (一) 生存繁衍,凝聚社群
        (二) 對自由的原始渴望
        (三) 抒發(fā)不滿的“安全閥”
    二、“狂歡”的時代之需
        (一) 現(xiàn)代媒介的入侵
        (二) 焦慮情緒的蔓延
        (三) 制度收縮的壓力
    三、“狂歡”的德育之需
        (一) 德育本質的生命論轉變
        (二) 道德交往的關系性轉向
        (三) 德育功能的享用性關照
        (四) 德育過程的非連續(xù)性創(chuàng)設
第三章 學校德育的現(xiàn)實困頓
    一、何種情境中的德育——當前學校德育背景分析
        (一) 歷史發(fā)展與世界環(huán)境中的學校德育
        (二) 社會現(xiàn)實情境中的學校德育
    二、何種模式的德育——當前學校德育問題分析
        (一) “理性”認知式德育
        (二) 權力規(guī)訓式德育
        (三) “人學空場”式德育
第四章 學校德育的“狂歡”圖景
    一、隱性狂歡精神下的學校德育
        (一) 體驗式的道德學習方式
        (二) 關系型的道德交往方式
        (三) 形成性的道德評價方式
    二、具體狂歡活動中的學校德育
        (一) 非連續(xù)性的德育過程
        (二) 戲劇式的德育手段
        (三) 生命敘事的德育模式
結語
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]教育戲劇活動課程目標設計的質性分析——以北京市三所小學教育戲劇活動課程為例[J]. 盧立濤,王泓瑤,李新奇.  教育理論與實踐. 2019(26)
[2]當前我國社會道德生活的影響因子研究[J]. 蔣艷艷.  道德與文明. 2019(04)
[3]成為一個現(xiàn)代社會的“道德自我”究竟意味著什么?[J]. 董輝,袁一達.  現(xiàn)代哲學. 2019(01)
[4]砥礪奮進——中國巴赫金研究會十年回顧[J]. 王加興.  俄羅斯文藝. 2018(03)
[5]基于審美向度的德育享用功能再論[J]. 李瑞奇,張澍軍.  廣西社會科學. 2018(06)
[6]教育戲劇的德育功能初探[J]. 盧興欽.  教學與管理. 2018(18)
[7]學校教育生活之于兒童的意義——對兒童享用教育生活的現(xiàn)象學解釋[J]. 金生鈜.  教育研究. 2018(06)
[8]核心素養(yǎng)教育視野下英國教育戲劇理論變遷與實踐拓展[J]. 焦陽.  四川戲劇. 2017(09)
[9]新世紀以來中國巴赫金研究的現(xiàn)狀及其問題[J]. 曾軍,李維.  人文雜志. 2017(02)
[10]從巴赫金的對話理論到美國服務型學習課程的設置——對巴赫金“對話哲學”的實踐性應用解讀[J]. 張薇,池建新.  俄羅斯文藝. 2017(01)

碩士論文
[1]教育戲劇的敘事研究[D]. 徐靜.華東師范大學 2016
[2]狂歡與教育[D]. 劉利平.華中師范大學 2012
[3]“百事上罐”活動的狂歡理論解讀[D]. 羅瑩.湖南師范大學 2010
[4]巴赫金理論語境下狂歡節(jié)的敘事策略及其理論悖論[D]. 滕翠欽.福建師范大學 2005
[5]論巴赫金的“狂歡化”理論[D]. 王立峰.河北大學 2004



本文編號：3726306