城邦是集政治生活與公共生活于一體的共同體組織,柏拉圖的公民教育,服務(wù)于公民個(gè)人,更重要的也服務(wù)于理想城邦。它培養(yǎng)具有理性精神的“哲學(xué)王”,并使其成為統(tǒng)治者,有效管理并指導(dǎo)城邦公共生活,建立理想國家,這也是公民教育的目標(biāo)所在。理想國家就是正義的國家,是各方面都處于一種彼此和諧安分的狀態(tài)。在國家結(jié)構(gòu)中,務(wù)必實(shí)現(xiàn)城邦內(nèi)部各階層有序合理的分工;在個(gè)體心靈層面,在理性的主導(dǎo)下,心靈中的理智、激情和欲望各自安守本分,這些都是實(shí)現(xiàn)正義國家的重要條件。在理想國家中,理想的公民應(yīng)當(dāng)具備智慧、節(jié)制、勇敢、正義等美好品格,必須擁有更高一級(jí)的科學(xué)知識(shí)、哲學(xué)、辯證法、理性精神,以便能有資格管理國家。受個(gè)體與社會(huì)等各種因素的影響,理性公民的使命雖是既定的,但必須經(jīng)過較長時(shí)間的教育才能回憶起相關(guān)知識(shí)。在這一過程中,要重視藝術(shù)環(huán)境的熏陶,發(fā)揮榜樣的力量,尤其注重辯證教學(xué),在實(shí)踐中鍛煉公民的美好人格,這些都是開展公民教育可采取的重要途徑。柏拉圖的公民教育思想雖然為城邦的發(fā)展構(gòu)建了理想的藍(lán)圖,但由于時(shí)代和階級(jí)的局限性,不可避免地存在著一定的局限性。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征就是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主,使人民學(xué)會(huì)自主管理國家和社... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    (一) 選題緣由
    (二) 研究意義
    (三) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1. 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        2. 國外研究現(xiàn)狀
    (四) 研究思路
    (五) 研究方法
        1. 文獻(xiàn)研究法
        2. 歷史分析法
一、柏拉圖的理想國家
    (一) 何為正義
    (二) 何為理想國家
        1. 個(gè)體正義:靈魂三分
        2. 國家正義:分工協(xié)作
二、柏拉圖的理想公民
    (一) 品德目標(biāo):培養(yǎng)公民美德,樹立正確的價(jià)值觀
    (二) 知識(shí)目標(biāo):掌握有關(guān)城邦治理的理念與知識(shí)
三、柏拉圖理想公民的培育途徑和教育階段
    (一) 理想公民的培育途徑
        1. 重視藝術(shù)陶冶:將品格教育育于各種藝術(shù)形式當(dāng)中
        2. 重視榜樣教育:以理性的標(biāo)準(zhǔn)樹立神圣的英雄榜樣
        3. 重視辯證法教學(xué):啟發(fā)公民明晰事物的本質(zhì)與真理
        4. 重視實(shí)踐教學(xué):將品格教育內(nèi)化于心,外化于行
    (二) 理想公民的教育階段
        1. 公民教育的準(zhǔn)備時(shí)期:在可知世界中接受感性知識(shí)教育
        2. 公民教育的成熟時(shí)期:在可知世界中學(xué)習(xí)理性知識(shí)和辯證思維
四、柏拉圖公民教育思想的反思和啟示
    (一) 柏拉圖公民教育思想的顯著特征
        1. 堅(jiān)持品德教育與理論教育相結(jié)合
        2. 追求至善成為理想國家的目的
    (二) 柏拉圖公民教育思想的局限性
        1. 從教育目標(biāo)來看,“哲學(xué)王”本質(zhì)上是一種精英教育
        2. 從教育對(duì)象來看,教育對(duì)象階級(jí)性特征明顯
        3. 從教育原則來看,強(qiáng)調(diào)集體利益而忽視個(gè)人利益
        4. 從教育性質(zhì)來看,公民教育強(qiáng)調(diào)宿命論
    (三) 柏拉圖公民教育思想對(duì)我國當(dāng)代思想政治教育的啟示
        1. 在教育理念上,堅(jiān)持科學(xué)知識(shí)教授與美德教化并重
        2. 在教育載體上,嚴(yán)格規(guī)范并選擇思想政治教育的內(nèi)容與載體
        3. 在教育方式上,靈活運(yùn)用多種途徑開展思想政治教育活動(dòng)
        4. 在教育階段上,規(guī)范思想政治教育各階段的銜接工作
參考文獻(xiàn)
在校期間發(fā)表的論文、科研成果等
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]深化對(duì)思想政治教育學(xué)科特點(diǎn)和研究方法的認(rèn)識(shí)[J]. 張耀燦.  學(xué)校黨建與思想教育. 2019(23)
[2]《理想國》的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與教育理念[J]. 楊涵深.  江西社會(huì)科學(xué). 2018(11)
[3]柏拉圖論習(xí)俗正義與自然正義[J]. 林志猛.  浙江學(xué)刊. 2018(06)
[4]“靈魂”的教育意蘊(yùn):柏拉圖生命教育思想探析[J]. 張建.  河南社會(huì)科學(xué). 2018(11)
[5]柏拉圖的“回憶說”和“靈魂不朽論”[J]. 先剛.  云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(01)
[6]柏拉圖《理想國》中教育思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J]. 馮文全,李曉丹.  教育探索. 2016(05)
[7]柏拉圖德性正義論的教育意蘊(yùn)——對(duì)《理想國》的一種解讀[J]. 李潤洲.  山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[8]柏拉圖正義觀的本質(zhì)、特征及現(xiàn)代啟示[J]. 徐鳳.  求索. 2014(12)
[9]論學(xué)校教育的使命——基于“洞穴人”假設(shè)的理論視角[J]. 楊日飛.  當(dāng)代教育科學(xué). 2014(20)
[10]從柏拉圖的“洞穴比喻”來淺談靈魂轉(zhuǎn)向[J]. 王根磊.  思想戰(zhàn)線. 2013(S2)

博士論文
[1]柏拉圖正義觀研究[D]. 劉巖峰.吉林大學(xué) 2010
[2]柏拉圖的正義理論[D]. 申林.中共中央黨校 2008
[3]《理想國》的公民教育思想研究[D]. 胡曉燕.吉林大學(xué) 2007

碩士論文
[1]柏拉圖洞穴喻的教化問題研究[D]. 龐韻林.東北師范大學(xué) 2018
[2]柏拉圖分階段教育思想及其當(dāng)代啟示[D]. 李昕桐.吉林大學(xué) 2018
[3]柏拉圖理念論教育思想研究[D]. 楊志家.吉林大學(xué) 2018
[4]柏拉圖《國家篇》中的教育思想[D]. 陶庭慧.吉林大學(xué) 2018
[5]柏拉圖“洞喻”及其哲學(xué)意義[D]. 徐東平.西南政法大學(xué) 2017
[6]教育即“靈魂轉(zhuǎn)向的藝術(shù)”[D]. 位濤.安徽師范大學(xué) 2017



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