十八大以來,越來越強調(diào)“文化自信”的中國人開始探尋各種途徑保護、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并且也有越來越多的青年群體參與到本土文化的發(fā)掘中來。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更被社會各界高度重視。其中,將非遺教育納入學(xué)校課程體系的呼聲拔得頭籌。追根溯源,在2005年國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》和《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中就提出:要貫穿國民教育始終。此外,筆者攻讀碩士學(xué)位期間參與了理論導(dǎo)師2018年度遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題(批準號JG18CB396)“遼寧省“非遺進校園”現(xiàn)狀及可持續(xù)發(fā)展策略的研究”,與導(dǎo)師出席浙江師范大學(xué)主辦的“非遺傳承與基礎(chǔ)美術(shù)教育的使命”國際學(xué)術(shù)研討會。同時,走訪了遼寧省非遺傳承人,如:初春枝滿族剪紙傳承人初春枝老師、岫巖滿族剪紙傳承人王新立老師、本溪滿族荷包傳承人宋春玲、宋春芳老師,為本文撰寫提供理論支撐。而且,通過學(xué)院委派到陵西小學(xué)的三習(xí)工作中以及隨沈河區(qū)教研員王巖老師深入到小學(xué)教學(xué)一線中進行了實地調(diào)研,為本文撰寫提供實證支撐。因此,秉持“見人見物見生活”的理念,如何扎扎實實讓非遺... 

【文章來源】：沈陽師范大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

王新立作品《慶祖國七十華誕》

李余作品《嬤嬤人》

隨著“非遺文化熱”的流行,營口木浮雕開始被大眾所熟知,在遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心,系列的非遺公開課受到社會各界一致好評。雖說浮雕技藝難學(xué),但通過拓印、粘合等形式感受體驗,也能使體驗者與浮雕藝術(shù)來次浪漫邂逅。圖6 高誼長作品《春曉》拍攝于遼寧省非遺中心

【參考文獻】：
期刊論文
[1]基于形式感知的美術(shù)欣賞教學(xué)研究——以《清明上河圖》為例[J]. 劉智永.  中國中小學(xué)美術(shù). 2019(04)
[2]“非遺”進校園的實踐與思考——以“廣繡進校園”為例[J]. 蔣秋萍.  藝海. 2019(03)
[3]中國非遺著作研究述評[J]. 馬知遙,劉旭旭.  貴州大學(xué)學(xué)報(藝術(shù)版). 2018(04)
[4]沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院 國家藝術(shù)基金關(guān)東風(fēng)情民間剪紙藝術(shù)人才培養(yǎng)項目 國家文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修研習(xí)培訓(xùn)計劃 國外巡展紀實[J].   新世紀劇壇. 2018(02)
[5]在基礎(chǔ)美術(shù)教育中滲透非遺元素[J]. 李朝霞.  中國教育學(xué)刊. 2017(10)
[6]美術(shù)教育的新源泉——美術(shù)教育的改革與課程資源的開發(fā)[J]. 錢初熹.  中國美術(shù)教育. 2001(06)

博士論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入美術(shù)課程資源系統(tǒng)的研究[D]. 張瑩瑩.首都師范大學(xué) 2013
[2]理想與現(xiàn)實：基礎(chǔ)美術(shù)教育的知識觀及課程組織[D]. 尹少淳.首都師范大學(xué) 2003

碩士論文
[1]四川藏區(qū)美術(shù)教育的困境與對策[D]. 趙文鑫.四川師范大學(xué) 2016
[2]從南豐儺舞進校園看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)校傳承[D]. 聶冰心.上海師范大學(xué) 2013



本文編號：2947636