發(fā)布時間：2022-02-13 20:46

　　列維納斯從他者性倫理出發(fā),在自我與他人的關(guān)系中詮釋自由,為學校道德教育提供一種可能的價值立場:自由源于他人的授權(quán)、包含對他人的消滅、因他人的在場而受到質(zhì)疑并面臨終止。在他者性視域中反思自由構(gòu)成學校道德教育的重要維度,強調(diào)把握自由的局限性、反省主體的強勢性、在關(guān)系中思考自由、在盡責中獲取自由,引導學生以積極進取的方式追求一種張弛有度、富含德性的自由,從而避免因過度追求個人自由而走向為私利己,彰顯出自由本身蘊含的道德意義。 

【文章來源】：中國德育. 2019,(23)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、通向何種自由：觀念的分化
    （一）無條件自由與有條件自由
    （二）消極自由與積極自由
    （三）個人至上的自由與彼此承認的自由
二、列維納斯他者性視域中的自由規(guī)定性
    （一）自由源自于他人的授權(quán)
    （二）自由包含對他人的消滅
    （三）自由終止于他人的在場
    （四）自由的正當性受到質(zhì)疑
三、反思自由：學校道德教育的重要之維
    （一）把握自由的局限性
    （二）反省主體的強勢性
    （三）在關(guān)系中思考自由
    （四）在盡責中獲取自由


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從“我”到“我們”:霍耐特社會自由觀的歷史敘事[J]. 李猛.  哲學研究. 2017(04)
[2]列維納斯他者視閾中的倫理主體[J]. 李榮.  學術(shù)研究. 2011(08)
[3]哲學未來學:關(guān)于自由可能性條件的反思[J]. 張以明.  學術(shù)研究. 2010(06)
[4]倫理學作為第一哲學[J]. E·萊維納斯,朱剛.  世界哲學. 2008(01)



本文編號：3623892