本文關(guān)鍵詞：教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域及其研究方法，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

導(dǎo)讀：教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域及其研究方法，[摘要]本文通過(guò)對(duì)美、日、中三國(guó)教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的比較，向讀者提示：一個(gè)國(guó)家的教育技術(shù)學(xué)研究范疇受研究者共同體理念和目標(biāo)的制約，同時(shí)又受到具有不同研究專業(yè)背景研究者實(shí)踐的影響，本文還從后現(xiàn)代主義觀點(diǎn)的視角分析了實(shí)證研究、質(zhì)的研究的意義與局限，主張教育技術(shù)學(xué)研究方法采用“質(zhì)”、“量”結(jié)合的方式，并探討了今后教育技術(shù)學(xué)研究的可能途徑，[關(guān)鍵詞]教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域，研

教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域及其研究方法

［作者：徐曉東（華南師大）］

[摘要]本文通過(guò)對(duì)美、日、中三國(guó)教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的比較，向讀者提示：一個(gè)國(guó)家的教育技術(shù)學(xué)研究范疇受研究者共同體理念和目標(biāo)的制約，同時(shí)又受到具有不同研究專業(yè)背景研究者實(shí)踐的影響。本文還從后現(xiàn)代主義觀點(diǎn)的視角分析了實(shí)證研究、質(zhì)的研究的意義與局限，在此基礎(chǔ)上，主張教育技術(shù)學(xué)研究方法采用“質(zhì)”、“量”結(jié)合的方式，并探討了今后教育技術(shù)學(xué)研究的可能途徑。

[關(guān)鍵詞]教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域；研究方法論；實(shí)證研究；質(zhì)的研究；建構(gòu)世界；理論的特殊性

一、教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域

1．教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的分類

有關(guān)教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域分類問(wèn)題一直是教育技術(shù)學(xué)研究者關(guān)注的焦點(diǎn)，近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此展開了一系列討論（如：劉美鳳，2002；何克抗，2001；李克東，2001；張建偉，2003；李龍，2002；黃榮懷，2002；余武，2001，等等）。除個(gè)別研究者外，從大多數(shù)研究者論述的分析中可以看出，國(guó)內(nèi)學(xué)者常常采用演繹的思路，并根據(jù)AECT’94定義所界定的范圍，從形而上的邏輯劃分來(lái)推演出教育技術(shù)學(xué)科的研究?jī)?nèi)容的體系結(jié)構(gòu)（張建偉，2003）。同樣是舶來(lái)品的教育技術(shù)學(xué)，在日本教育技術(shù)學(xué)界卻有著自己獨(dú)到的詮釋。日本教育技術(shù)研究者以及領(lǐng)域?qū)＜也皇呛?jiǎn)單地在AECT’94定義詮釋的基礎(chǔ)上推導(dǎo)教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的，，而是通過(guò)對(duì)他國(guó)的教育技術(shù)定義或領(lǐng)域劃分的建構(gòu)過(guò)程的分析，以及通過(guò)對(duì)本國(guó)開展教育技術(shù)學(xué)研究實(shí)踐歸納的過(guò)程，自下而上式（Bottom—upApproach）的形成整體和分野的輪廓；再進(jìn)一步根據(jù)自己的專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)和在這一領(lǐng)域中長(zhǎng)期實(shí)踐的積淀與洞察，自上而下式（Top—downApproach）的建構(gòu)自己的理解并劃分領(lǐng)域的。

如，心理學(xué)專業(yè)出身的專家坂元昂（1971，1991，2000）認(rèn)為，教育技術(shù)學(xué)是：為有效地達(dá)成教育目標(biāo)，對(duì)以下三個(gè)課題反復(fù)進(jìn)行設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)并作系統(tǒng)的研究和開發(fā)：（1）追求教育過(guò)程這一系統(tǒng)構(gòu)成因素的最佳組合；（2）開發(fā)并利用對(duì)教育過(guò)程這一系統(tǒng)有用的各種技法、工具、計(jì)劃等；（3）使技法、工具、計(jì)劃體系化。這里的三個(gè)課題，就是他認(rèn)為的教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域。

具有理工學(xué)專業(yè)背景的著名學(xué)者永野和男、近藤勛（1992，1998，2002）認(rèn)為：“教育技術(shù)學(xué)是針對(duì)教育領(lǐng)域中各種問(wèn)題，系統(tǒng)地提供支持問(wèn)題解決決策信息的工程學(xué)”。他們從工程學(xué)特征歸納出教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域以及研究方法，為教育中問(wèn)題解決提供決策的支持，包括：（1）提供基礎(chǔ)知見(jiàn)；（2）提供工具；（3）提供技術(shù)；（4）提供方法；（5）提供發(fā)掘問(wèn)題和解決課題的理論，共五個(gè)領(lǐng)域。

同樣地，認(rèn)知科學(xué)家赤崛侃司（1996，1997，2002）也認(rèn)為“教育技術(shù)學(xué)是立足于現(xiàn)實(shí)的，以現(xiàn)實(shí)教育課題為對(duì)象的”，它為教育現(xiàn)實(shí)提供解決問(wèn)題的方法和技術(shù)知識(shí)。因此，他從研究方法的角度概括出教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域：實(shí)驗(yàn)研究、認(rèn)知的研究、數(shù)學(xué)模型的研究、系統(tǒng)開發(fā)研究、實(shí)踐研究、內(nèi)省的研究等六個(gè)研究領(lǐng)域。

然而，經(jīng)過(guò)近6年準(zhǔn)備，在動(dòng)員了150多名活躍于教育技術(shù)學(xué)各個(gè)分野的專家學(xué)者，于2000年編纂出版的日本《教育技術(shù)學(xué)事典》中，列舉了10個(gè)領(lǐng)域。這一工作被認(rèn)為是日本自從1960年從美國(guó)引進(jìn)教育技術(shù)學(xué)后的40年研究總括，它代表了日本教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的全貌，反映了日本教育技術(shù)學(xué)研究的理念和現(xiàn)時(shí)的實(shí)踐。其主要思想是：教育技術(shù)學(xué)研究以人類學(xué)習(xí)過(guò)程為對(duì)象（認(rèn)知研究，1領(lǐng)域）、采用媒體等信息手段（包括媒體、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、數(shù)據(jù)解析、網(wǎng)絡(luò)，4領(lǐng)域）、為實(shí)現(xiàn)改善實(shí)際教學(xué)和教育這一目的（包括教學(xué)研究、教坪教育、信息教育；3領(lǐng)域）提供教育設(shè)計(jì)和研究方法（包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教育技術(shù)學(xué)研究方法及其方法論等，2領(lǐng)域）。從這10個(gè)領(lǐng)域來(lái)看，研究范圍之廣是任何其他國(guó)家所沒(méi)有的，這充分體現(xiàn)了日本教育技術(shù)學(xué)者“作為國(guó)家教育和教學(xué)革新的推動(dòng)者”的理想、目標(biāo)和地位。

從研究的專業(yè)背景來(lái)看，各個(gè)國(guó)家也有所不同。就目前我國(guó)的教育技術(shù)學(xué)研究者的構(gòu)成來(lái)看，長(zhǎng)期以來(lái)這一領(lǐng)域的研究者大多出身于理工學(xué)科。因此，這些學(xué)者的研究領(lǐng)域幾乎集中于媒體應(yīng)用研究上，研究

領(lǐng)域過(guò)于狹窄。這一方面反映了教育技術(shù)學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，另一方面也反映了教育技術(shù)學(xué)研究范圍受到參與者的學(xué)科背景和研究理念的深刻影響。

而在美國(guó)、日本，在這一領(lǐng)域開展研究的大多數(shù)學(xué)者都有著自己的專業(yè)領(lǐng)域，如心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、教育科學(xué)、教育人類學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、經(jīng)營(yíng)組織學(xué)、理工學(xué)、信息科學(xué)、通訊工程、電子工程、系統(tǒng)科學(xué)、人類科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等。各個(gè)學(xué)者從自身專業(yè)背景的視角探討教育實(shí)踐的問(wèn)題，并為教育實(shí)踐提供解決問(wèn)題的具體方法和技術(shù)，因此日本學(xué)者認(rèn)為“教育技術(shù)學(xué)不是一個(gè)具有統(tǒng)一方法論的研究領(lǐng)域，相反，它是一個(gè)由眾多的研究領(lǐng)域和持不同方法論的多數(shù)研究者集團(tuán)集結(jié)而成的學(xué)科體系�！保ㄓ酪啊⒔�，2001）

2．教育技術(shù)學(xué)的特征

從上述對(duì)教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域分類可以看出，如果以現(xiàn)實(shí)教育課題為目標(biāo)，其內(nèi)容必然是多方面的，而且要想改善教育和教學(xué)的效果，必然要研究“人是如何學(xué)習(xí)的”、“學(xué)習(xí)的過(guò)程是什么”這些有關(guān)學(xué)習(xí)的基本問(wèn)題。這一研究屬于認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)研究范疇，當(dāng)然也是近年來(lái)新興的學(xué)習(xí)科學(xué)的研究課題。借助認(rèn)知心理學(xué)的知見(jiàn)，探究實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中的學(xué)習(xí)過(guò)程這一認(rèn)知的研究，在日、美教育技術(shù)學(xué)界一直都非常活躍。

如果從采用什么樣手段開展研究這一觀點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)然，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒體是這一領(lǐng)域的主流，研究領(lǐng)域是CAI和CAL。近年來(lái)這一領(lǐng)域又出現(xiàn)了計(jì)算機(jī)支持協(xié)作學(xué)習(xí)（CSCL）。當(dāng)然并不僅僅是這些信息技術(shù)，錄像等視聽媒體也屬于教育技術(shù)學(xué)的研究范疇。

另外，近年來(lái)有關(guān)媒體效果的研究引發(fā)了一系列討論，如：“究竟是媒體改善了教學(xué)效果”，“還是運(yùn)用媒體的教師改變以往的策略而改善了教學(xué)效果”？對(duì)這些問(wèn)題的解答至今仍存在著兩種截然不同的觀點(diǎn)。因此，要想改善教育與教學(xué)效果，還要重視教學(xué)研究、教師教育的研究，這也應(yīng)該屬于教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域，特別是為提高教師職業(yè)技能（教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理，思考模式，反思力，信念、決策等）、專業(yè)知識(shí)的各種培訓(xùn)、研修、終身學(xué)習(xí)課程的設(shè)計(jì)以及各種努力，都是教育技術(shù)學(xué)研究的領(lǐng)域。這些研究未必就要信息媒體和機(jī)器支持。比如，直接到學(xué)校去參與觀察教學(xué)，由此發(fā)現(xiàn)眾多要素之間的關(guān)聯(lián)。這一領(lǐng)域研究對(duì)教學(xué)革新十分重要。

由此可以看出，由于教育技術(shù)學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和開發(fā)性，因此它與教育科學(xué)以及以哲學(xué)為基礎(chǔ)的廣義的教育方法學(xué)具有明顯的不同。以往的教育哲學(xué)和教育學(xué)是根據(jù)先哲的思索，追求理想化人類塑造，采用卓越的思辨推進(jìn)議論和思考，闡明教育的理念。而教育科學(xué)以及廣義的教育方法學(xué)是根據(jù)實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、觀察等手段，驗(yàn)證理解人類以及現(xiàn)在人類行動(dòng)特征的一些假說(shuō)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)教育原理和法則，詮釋人類行動(dòng)的原因。

而教育技術(shù)學(xué)，以改善現(xiàn)時(shí)以及未來(lái)的教育教學(xué)為目標(biāo)，設(shè)計(jì)并開發(fā)有效的技法以及系統(tǒng)，通過(guò)實(shí)踐對(duì)其效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并循環(huán)往復(fù)地對(duì)其進(jìn)行改善。

將上述討論進(jìn)行歸納：

（1）一個(gè)國(guó)家的教育技術(shù)學(xué)研究范圍受研究者共同體理念和目標(biāo)的制約，同時(shí)又受到具有不同研究專業(yè)背景的研究者實(shí)踐的影響；

（2）以改善教育和教學(xué)效果為目標(biāo)的教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域在教育實(shí)踐中不具有疆界，任何學(xué)科的基礎(chǔ)知見(jiàn)和研究方法都可以大膽地用于教育技術(shù)學(xué)研究；

（3）教育技術(shù)學(xué)不是一個(gè)具有惟一方法論的研究領(lǐng)域，教育技術(shù)學(xué)者共同體是一個(gè)具有各自研究對(duì)象和持不同方法論的復(fù)數(shù)研究者群體的集合；

（4）教育技術(shù)學(xué)具有很強(qiáng)的跨學(xué)科特征，各個(gè)學(xué)科為改善教與學(xué)設(shè)計(jì)并開發(fā)有效的技法以及系統(tǒng)，由此構(gòu)成了教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域，教育技術(shù)學(xué)不具有一個(gè)統(tǒng)覽全領(lǐng)域的一般性理論。

同樣，教育技術(shù)學(xué)的研究方法也存在著上述同樣的問(wèn)題。

二、教育技術(shù)學(xué)的研究方法

1．教育技術(shù)學(xué)研究方法分類

教育技術(shù)學(xué)的研究方法是指，采用什么樣的方法開展教育技術(shù)學(xué)的研究。長(zhǎng)期以來(lái)，實(shí)證研究作為教育技術(shù)學(xué)研究體系中的主要方法，奠定了教育技術(shù)學(xué)方法論的基礎(chǔ)，促進(jìn)了教育技術(shù)學(xué)學(xué)科理論體系的發(fā)

展�？墒�，近年來(lái)，后現(xiàn)代主義思潮對(duì)這一神圣信念提出了挑戰(zhàn)，同時(shí)質(zhì)的研究得到廣泛應(yīng)用，由此造成質(zhì)的研究與量的研究?jī)烧邔?duì)峙的局面。但是，質(zhì)的也好，量的也好，都是有一定條件制約的研究方法。本文中，筆者首先根據(jù)眾多研究者的成果，對(duì)目前的教育技術(shù)學(xué)研究方法進(jìn)行分類，然后從后現(xiàn)代主義觀點(diǎn)出發(fā)，論述對(duì)未來(lái)的教育技術(shù)學(xué)研究方法的思考。

筆者認(rèn)為，日本學(xué)者赤崛侃司的研究具有一定的普遍性和代表性，本文即根據(jù)赤崛侃司（1996，1997，2002）以及其他學(xué)者的研究（如：永野，1991；徐，2001；向役，2001）對(duì)教育技術(shù)學(xué)研究方法分類歸納如下：

教育技術(shù)學(xué)研究方法分類

研究方法主要特征主要適用領(lǐng)域主要優(yōu)點(diǎn)主要缺點(diǎn)

實(shí)驗(yàn)計(jì)劃法采用實(shí)驗(yàn)組和控制組對(duì)比方法驗(yàn)證假設(shè)媒體研究；教學(xué)模式與設(shè)計(jì)的開發(fā)研究結(jié)果知識(shí)明確；容易建立實(shí)驗(yàn)計(jì)劃實(shí)驗(yàn)方法本身固有的問(wèn)題；大多數(shù)結(jié)果知識(shí)屬于常識(shí)性的；分組實(shí)驗(yàn)會(huì)引發(fā)教育倫理道德問(wèn)題

認(rèn)知的研究方法重視學(xué)習(xí)過(guò)程，代表的方法有“口語(yǔ)報(bào)告分析”和“計(jì)算機(jī)模擬”教與學(xué)過(guò)程研究媒體研究；教師教育研究等多種領(lǐng)域回答“為什么”的問(wèn)題，揭示各種過(guò)程分析困難；只能適用較少被試，不能保證結(jié)果的有效性和可信性；分析使用的模式還需要驗(yàn)證

數(shù)學(xué)模型研究方法提出假想（虛擬）現(xiàn)實(shí)模型（環(huán)境），并提出解決方案和算法教育教學(xué)系統(tǒng)、環(huán)境設(shè)計(jì)與開發(fā)；數(shù)據(jù)分析；計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用等研究有共同的標(biāo)準(zhǔn)，容易在研究者間溝通；結(jié)果有效性檢驗(yàn)很少依賴被試特征；原創(chuàng)與否一目了然缺少與教育的接點(diǎn)（這一算法或數(shù)學(xué)模型在多大程度上反映學(xué)習(xí)者特征是個(gè)問(wèn)題）

系統(tǒng)開發(fā)研究方法與數(shù)學(xué)模型方法類似，多用于開發(fā)教育中有用的工具和系統(tǒng)CAI；CAL；CMI；CSCL等在某些領(lǐng)域中有效并實(shí)用；結(jié)果很少依賴被試特征；原則與否一目了然研究者個(gè)人無(wú)法與教育產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)；需要大量資金投入；研究成果受開發(fā)環(huán)境制約

實(shí)踐的（行動(dòng)）研究方法以現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐為實(shí)驗(yàn)室，采用對(duì)整體進(jìn)行研究（不分割因素）方法，研究依存于具體情境教與學(xué)研究；交流、交互研究；認(rèn)知研究；各種系統(tǒng)設(shè)計(jì)開發(fā)；教師教育等適用于質(zhì)的研究方法；研究不分組可避免差別；研究結(jié)果直接反饋于實(shí)踐，可得到很多實(shí)踐知識(shí)研究成果依賴于具體情境，很難有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；很難將研究成果一般化，不便研究者間溝通

內(nèi)省的研究方法重視專家的主觀性，根據(jù)主觀思辨獲取深層的洞察和知識(shí)認(rèn)知研究；計(jì)算機(jī)模擬；教與學(xué)過(guò)程研究；結(jié)果分析、處理；媒體研究等可以獲取敏銳的洞察和知識(shí)如何向其他研究者傳達(dá)？如何理解專家觀點(diǎn)？如何表現(xiàn)客觀性？如何設(shè)定同一價(jià)值基準(zhǔn)？這些問(wèn)題還沒(méi)有解決

從上述分類可以看出，教育技術(shù)學(xué)研究方法是多種多樣的，每一種方法都各有長(zhǎng)短，教育技術(shù)學(xué)方法的討論也是近年來(lái)教育技術(shù)學(xué)界的熱點(diǎn)話題。下面從后現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)對(duì)這一問(wèn)題作詳細(xì)考察。

2．質(zhì)的研究法和實(shí)證主義

教育技術(shù)學(xué)的研究方法是隨時(shí)代變遷而變化的。近年來(lái)，研究者采用質(zhì)的研究方法開展研究的論文數(shù)量逐年增加（赤崛，2001），同時(shí)以實(shí)證研究方法為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究日益暴露出了它的局限性，并正在受到理論心理學(xué)者的猛烈批判（高峰強(qiáng)，2001）。這樣一種現(xiàn)狀在客觀上造成定量研究與質(zhì)的研究雙峰對(duì)峙的格局。其實(shí)從后現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)看，可以認(rèn)為，質(zhì)的研究方法作為一種“科學(xué)表現(xiàn)的方法”被重新獲得而已。（徐曉東，2001）

事實(shí)就是這樣，定量研究方法的使用也是有著一定條件的。即為了驗(yàn)證（或予以否定）某一命題（假說(shuō)）時(shí)，如“短時(shí)記憶可以記住7土2個(gè)項(xiàng)目”，可以用定量的研究方法，當(dāng)然在這一條件下也可以同時(shí)使用質(zhì)的研究（如口語(yǔ)報(bào)告法）。由此可見(jiàn)，在很多條件下定量研究和質(zhì)的研究可以和睦相處。因此，從為了獲取某一現(xiàn)象的數(shù)據(jù)這一角度來(lái)看，質(zhì)的研究的數(shù)據(jù)也好，量的研究的數(shù)據(jù)也好，都只不過(guò)是廣泛數(shù)據(jù)群當(dāng)中的一部分而已，并非互相排斥，也不存在什么不合適。比如在上述認(rèn)知心理學(xué)的記憶研究中，以毫秒為單位的反應(yīng)時(shí)間，與當(dāng)時(shí)想到的事情利用口語(yǔ)報(bào)告獲得的數(shù)據(jù)（如果可以的話，姑且把它稱之為語(yǔ)言數(shù)據(jù)），不論是哪一方法都只不過(guò)是為了驗(yàn)證假說(shuō)援用的數(shù)據(jù)而已。

質(zhì)的研究方法有下面三個(gè)特征：

（1）作為驗(yàn)證假說(shuō)的前階段的、為發(fā)現(xiàn)假說(shuō)的方法；

（2）在假說(shuō)驗(yàn)證中，采用質(zhì)的研究對(duì)定量研究的數(shù)據(jù)進(jìn)行補(bǔ)充；

（3）作為超越假說(shuō)驗(yàn)證（實(shí)證主義）研究的方法。

以下，對(duì)這三個(gè)特征進(jìn)行解釋。

（1）作為假設(shè)驗(yàn)證的前階段的為發(fā)現(xiàn)假說(shuō)的方法。作為發(fā)現(xiàn)假說(shuō)的方法，質(zhì)的研究方法中的“實(shí)地考察”是一種強(qiáng)有力的方法，這是眾所周知的。如考古學(xué)、人類文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等，在建立假說(shuō)之前，一定要開展“野外觀察”或“實(shí)地觀察”的研究，即為了發(fā)現(xiàn)假說(shuō)采用質(zhì)的研究法，這也是實(shí)證研究的程序中經(jīng)常采用的。

（2）在假說(shuō)驗(yàn)證中采用質(zhì)的研究對(duì)定量研究的數(shù)據(jù)進(jìn)行補(bǔ)充。在驗(yàn)證假說(shuō)中，有時(shí)僅靠定量研究獲取的數(shù)據(jù)并不充分，這時(shí)若再利用質(zhì)的研究獲取數(shù)據(jù)，就可以豐富驗(yàn)證數(shù)據(jù)。只有在這種情況下使用質(zhì)的研究法才會(huì)使研究更具意義。同理，光是利用概率的和平均值的描述，有時(shí)也會(huì)感到有所不足，而質(zhì)的研究數(shù)據(jù)則會(huì)使研究結(jié)果增添說(shuō)服力。同樣，在因果推論研究中，個(gè)體各自的記述也會(huì)成為概率描述的補(bǔ)充，兩者成為相輔相成的互補(bǔ)關(guān)系。盡管對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，兩者并行使用可能是一項(xiàng)艱巨的工作，但是它會(huì)對(duì)驗(yàn)證假說(shuō)提供強(qiáng)有力的證據(jù)�？梢哉J(rèn)為，量的數(shù)據(jù)和質(zhì)的數(shù)據(jù)相互補(bǔ)充的方法，今后會(huì)得到更多研究者的采用。

（3）作為超越假說(shuō)驗(yàn)證（實(shí)證主義）研究的一個(gè)方法。如果將上述兩種方法看成是質(zhì)的研究法的話，其實(shí)它與傳統(tǒng)的研究方法并沒(méi)有本質(zhì)差異。相反，很多心理學(xué)家（如西蒙）就經(jīng)常使用這種方法。但是筆者這里論述的第三個(gè)觀點(diǎn)卻稍有不同，這里質(zhì)的研究法是作為研究范式的轉(zhuǎn)換的象征得到廣泛采用的。關(guān)于這一點(diǎn)，接下來(lái)將作詳細(xì)闡述。

3．后現(xiàn)代主義中的理論與方法論

建立一個(gè)假說(shuō)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行實(shí)證或予以否定，借此積蓄、擴(kuò)充科學(xué)知識(shí)，這是作為科學(xué)研究者自明的工作。但是我們的社會(huì)建構(gòu)主義者卻并不這樣認(rèn)為。他們認(rèn)為，由因果關(guān)系代表的所謂的科學(xué)知識(shí)，到頭來(lái)只不過(guò)是世界觀的一種，或是建構(gòu)世界的一種方式而已。激進(jìn)派社會(huì)建構(gòu)主義的代表人物格根（Ken—nethJ，Gergen），在2000年日本心理學(xué)大會(huì)的主題報(bào)告中指出：“所謂的方法就是建構(gòu)世界。即，羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)想要建構(gòu)一個(gè)無(wú)意識(shí)世界，實(shí)驗(yàn)計(jì)劃法想要建構(gòu)因果關(guān)系的世界，談話分析想要建構(gòu)共同的意義等等。這里不存在哪種方法的好壞之分，只是各自建構(gòu)世界的方式不同而已�！比绻澩@一觀點(diǎn)并采用這一立場(chǎng)的話，我們可以認(rèn)為，迄今為止的科學(xué)的理論及其方法論都只不過(guò)是建構(gòu)世界的方法不同而已。 在諸說(shuō)林立的各種世界建構(gòu)方式中，究竟哪一種會(huì)得到使用者的廣泛支持，這完全是由使用者的價(jià)值取向決定的。格根（1998）在《理論的價(jià)值》一書中曾這樣主張：“理論之所以有價(jià)值，是因?yàn)樗送獠⒉捎眠@一理論，甚至更進(jìn)一步，把這一理論作為自己實(shí)踐的指針的緣故。正因?yàn)檫@一理論的有用性（不論是外部的還是內(nèi)部的）得到認(rèn)可，理論才獲得價(jià)值。他人之所以會(huì)同意這一理論并采用這一理論，是基于他們與理論家進(jìn)行溝通的結(jié)果。如果這一見(jiàn)解正確的話，實(shí)證研究必須看成是修飾性的工具。即，實(shí)證研究必須能夠賦予理論言語(yǔ)于表現(xiàn)力才行（說(shuō)服性的沖擊力、路力、表現(xiàn)的技巧性等）”。

那么，在后現(xiàn)代主義觀念中又是如何看待假說(shuō)驗(yàn)證的方法論問(wèn)題呢？“雖然我們批判傳統(tǒng)的假說(shuō)驗(yàn)證，但并不是說(shuō)我們要摒棄在假說(shuō)驗(yàn)證的名義下開展研究的研究者的行為。我們要指出的是，其研究者的實(shí)證的行為絕不是為了驗(yàn)證假說(shuō)這一事實(shí)，而是為了給理論增添表現(xiàn)力。換言之，它不是為了驗(yàn)證理論，而是為了例證理論。根據(jù)例證，如果使得某個(gè)抽象概念的理論得到具體的形象化比喻的話，那么，眾多的人在解釋自己經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就會(huì)很容易地利用這一理論的概念。”（格根，1998）

將上述觀點(diǎn)作如下概括：

（1）所謂科學(xué)的方法，是一種建構(gòu)世界的方式。因比，假說(shuō)驗(yàn)證并不是絕對(duì)的。

（2）在存在為數(shù)眾多的世界建構(gòu)方式時(shí)，其有用性決定支持的多寡。

（3）假說(shuō)驗(yàn)證在傾訴其有用性時(shí)，可能會(huì)變成賦予表現(xiàn)力的修飾。

4．教育技術(shù)學(xué)的“建構(gòu)世界”與假說(shuō)驗(yàn)證

筆耕文化傳播（http://www.bigengculture.com）包含總結(jié)匯報(bào)、資格考試、黨團(tuán)工作、word文檔、專業(yè)文獻(xiàn)、工作范文、旅游景點(diǎn)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)、文檔下載以及教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域及其研究方法等內(nèi)容。

本文共2頁(yè)12

  本文關(guān)鍵詞：教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域及其研究方法，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。