本文關(guān)鍵詞：喚醒：教育的真諦，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：教育作為培養(yǎng)人的一種社會活動,一直以來都是人們關(guān)注的熱點話題,而在這一熱點話題當中關(guān)于教育真諦的探討也是備受國內(nèi)外學者們的關(guān)注。教育是心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融,其本真意蘊就是喚醒人內(nèi)在沉睡的天性向善的心靈,激發(fā)被后天觀念所遮蔽和壓抑的各種潛能與夢想,所要追求的就是知識和認識之上那無限廣闊的精神空間、無限豐富的人格世界、無限高尚的道德境界和無窮魅力的人性光輝,促使每一個人都能夠找到自己的安身立命之本,活出生命的意蘊,綻放生命的光彩。然而令人遺憾的是,審視我們當下的教育現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn),一切向分數(shù)看齊、片面追求升學率、壓制學生主體性的發(fā)揮、扼殺學生的創(chuàng)造力、填鴨式灌輸知識、忽視學生人文精神的培養(yǎng)、忽視個體內(nèi)在潛能的激發(fā)和喚醒,似乎都已經(jīng)成了一種見怪不怪的現(xiàn)象。再加上工具理性肆虐、價值理性迷失社會特征的日益凸顯,致使當下的教育變成了一種“分數(shù)論”背后的犧牲品,異化為一種單純地傳授知識的工具,教師和家長追逐名利的道具,嚴重的背離了教育的真諦。為此,筆者從梳理中西思想家對教育真諦的理解入手,針對當下教育異化的種種表現(xiàn)作出分析,并針對導致教育真諦異化的影響因素進行歸納,從而重構(gòu)一種以喚醒為核心的教育真諦,促使當下的教育能夠盡快從功利化的陰霾中走出,回歸到教育的真諦之所在。本文主要從四個方面展開。第一部分緒論主要闡述了基于對應試教育背景下教育本質(zhì)的異化、“教育無用論”爭議背后的思考和“互聯(lián)網(wǎng)+”時代應對教育變革的迫切需要這三個方面的原因確定了此選題,并通過對已有文章資料的整理與分析,提出了這一選題的理論意義和實踐意義,同時運用文獻研究法和定性分析法開展此研究。第二部分從中西兩個不同的視角梳理了中外思想家對教育真諦的認識。在對教育真諦的理解上,中西方的思想家?guī)缀跻恢抡J為:教育是關(guān)于人的靈魂的教育,而非理智知識和文化的堆集;教育所要追求的就是喚醒人內(nèi)在沉睡的各種潛能和夢想,追求知識和認識之上那無限廣闊的精神空間、無限豐富的人格世界、無限高尚的道德境界和無窮魅力的人性光輝,促使人能夠健康幸福地度過一生。第三部分是教育真諦異化的表現(xiàn)與歸因分析。教育真諦異化的表現(xiàn)主要有三個方面:忽視學生人文精神的培養(yǎng)、造成學生生命的異化和忽視個體內(nèi)在潛能的激發(fā)和喚醒。造成教育真諦異化的原因主要有三個方面:科學技術(shù)發(fā)展帶來的實利主義追求的猖獗、價值理性迷失造成的教育異化和傳統(tǒng)文化因素的影響。第四部分是基于當下教育背離了其真諦的現(xiàn)狀,重構(gòu)一種以喚醒為核心的教育真諦。為促使當下的教育能夠盡快從功利化的陰霾中走出,回歸到教育的真諦之所在,一方面,提出了以注重個體內(nèi)在潛能的激發(fā)與喚醒、強調(diào)對話型師生關(guān)系的建立和追求生命意蘊的完滿實現(xiàn)為教育真諦重構(gòu)的價值取向;另一方面,闡明了以人具有向善、求真的天性和追求有意義的活著為教育真諦重構(gòu)的人性前提。
【關(guān)鍵詞】：教育真諦 異化 喚醒
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：G40
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 一、緒論10-26
• （一）研究背景10-13
• 1. 應試教育背景下教育本質(zhì)的異化10-11
• 2.“教育無用論”爭議背后的思考11-12
• 3.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代應對教育變革的迫切需要12-13
• （二）研究意義13-14
• 1. 理論意義13
• 2. 實踐意義13-14
• （三）文獻綜述14-23
• 1. 研究現(xiàn)狀14-22
• 2. 對已有研究的評析22-23
• （四）核心概念界定23-25
• 1. 教育真諦23-24
• 2. 喚醒24-25
• （五）研究思路與方法25-26
• 1. 研究思路25
• 2. 研究方法25-26
• 二、識讀教育真諦：教育真諦的歷史溯源26-36
• （一）中國學者對教育真諦的認識26-31
• 1. 古代學者對教育真諦的認識26-27
• 2. 近現(xiàn)代學者對教育真諦的認識27-29
• 3. 當代學者對教育真諦的認識29-31
• （二）西方學者對教育真諦的理解31-36
• 1. 古希臘學者對教育真諦的認識31-32
• 2. 西方近代學者對教育真諦的認識32-33
• 3. 西方現(xiàn)當代學者對教育真諦的認識33-36
• 三、審視當今教育現(xiàn)狀：教育真諦異化之表現(xiàn)與歸因分析36-52
• （一）教育真諦異化之表現(xiàn)36-46
• 1. 忽視學生人文精神的培養(yǎng)36-42
• 2. 造成學生生命的異化42-45
• 3. 忽視個體內(nèi)在潛能的激發(fā)和喚醒45-46
• （二）教育真諦異化之歸因分析46-52
• 1. 科學技術(shù)發(fā)展帶來的實利主義追求的猖獗47-48
• 2. 價值理性迷失造成的教育異化48-49
• 3. 傳統(tǒng)文化因素的影響49-52
• 四、重構(gòu)教育真諦：教育本真意蘊的回歸52-58
• （一）教育真諦重構(gòu)的價值取向52-55
• 1. 注重個體內(nèi)在潛能的激發(fā)和喚醒52-53
• 2. 強調(diào)對話型師生關(guān)系的建立53-54
• 3. 追求生命意蘊的完滿實現(xiàn)54-55
• （二）教育真諦重構(gòu)的人性前提55-58
• 1. 人具有向善、求真的天性55
• 2. 人不僅僅要活著，更要追求有意義的活著55-58
• 參考文獻58-64
• 后記64-66
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文目錄66-67

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  本文關(guān)鍵詞：喚醒：教育的真諦，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：289046