本文選題：反智主義　切入點：美國教育　出處：《北京外國語大學》2017年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：2016年總統(tǒng)大選的最終結果引發(fā)了民眾關于美國反智主義傳統(tǒng)的廣泛討論。因為新任總統(tǒng),唐納德·特朗普的勝利被認為是反智主義在美國政治領域的回潮。一些學者已經(jīng)注意到這樣一種現(xiàn)象,在美國長期存在著一種針對知識分子及其生活方式的敵對態(tài)度。但是著重分析反智主義或是反智主義與美國歷史之間聯(lián)系的文獻卻寥寥無幾,研究反智主義與教育之間的關系的文獻更是少之又少。盡管少數(shù)學者,諸如理查德·霍夫斯塔特,亞倫·萊克里德爾,確實從教育角度追溯過美國的反智歷史,學術界在很大程度上忽視和低估了反智主義與美國教育發(fā)展史之間的關系。本文旨在對反智主義在教育領域的概念做一個嘗試性的研究,探尋美國的反智主義傾向是否在美國教育史上有所表現(xiàn)。本文主要采用了縱橫分析法,即歷史回顧法和內(nèi)容分析法。具體來說,歷史回顧法用于掌握美國教育發(fā)展脈絡,內(nèi)容分析法,也就是案例分析法,用于樣本挑選與案例分析。本文的主要研究問題包括:如何在美國教育中定義反智主義?反智主義在美國重大教育改革中有何體現(xiàn)?為了回答以上問題,本文首先對反智主義的定義進行了討論。作者發(fā)現(xiàn),作為一個有著民主與實際傳統(tǒng)的共和國,美國為此傳統(tǒng)深感自豪,因此對于知識分子,特別是那些相信真理的追求高于一切的人,美國社會一直抱持懷疑態(tài)度。這些"傳統(tǒng)知識分子"因為他們與貴族和神職人員之間存在的先天聯(lián)系而飽受猜疑。因此,"反智主義"一詞出現(xiàn),意指一種針對知識分子或是智力追求的一種敵對態(tài)度或觀念。在美國歷史上,反智主義傾向在美國社會的各個方面隨處可見,如在宗教中,政壇,或是媒體。然而,作者發(fā)現(xiàn),反智主義并不敵視教育。反智主義者們從未否定過知識的力量或是公共教育的必要性。他們反對的只是那些沒有實際意義的知識或是學術追求。他們希望教育能夠體現(xiàn)平等主義和功用主義原則。平等主義是指教育應該具有包容性,每一位美國公民都有受教育權利。每個個體應該有平等的受教育機會,讓他們能夠最大限度地發(fā)揮個人潛能。功用主義則指教育應該有益于個人與民眾。教育應該令個人獲得實用技能,形成民主特征;促進社會經(jīng)濟發(fā)展和民主進步,為解決社會弊病提供良方。通過對美國教育史的研究,作者認為對平等主義和功用主義的追求是美國反智主義在教育領域的兩種主要表現(xiàn)形式。為了更好地分析反智主義與教育史之間的聯(lián)系,作者對于美國教育史做了一個梳理。美國教育主要經(jīng)歷了四次重大改革。第一次是19世紀30年代到19世紀70年代的平民學校運動。此次改革目標是為全國兒童,尤其是那些貧困兒童,提供免費的教育。第二次是19世紀90年代至20世紀20年代的進步主義教育運動,旨在通過多樣課程和專業(yè)教學管理讓教育更好地適應社會的快速發(fā)展。第三次則是20世紀40和50年代的生活適應課程運動。這次改革重在增加應用課程的比例,以此讓學生適應他們在未來生活中的角色。20世紀60年代的民權運動是最后一次重大改革。弱勢群體的教育平等問題是這次運動的中心。這四次改革很大程度上影響了美國教育的發(fā)展方向。接下來的一章詳述了反智主義在美國教育發(fā)展中的具體表現(xiàn)。本文作者選取了四大教育改革中的三個來闡述反智主義傾向。第一個事例是平民學校運動。作者首先分析了平民學校這一歷史事件,發(fā)現(xiàn)這一運動的改革目標反映了反智主義中的平等主義。這一運動的目標是為所有社會成員提供公平的受教育機會,以及全體公民共享教育所帶來的社會福利。平民學校之父,霍利斯·曼的無宗派道德觀等理念也對消除教育不平等現(xiàn)象、實現(xiàn)教育平等有著積極的影響。第二個案例是進步主義教育改革。這一運動同時體現(xiàn)了反智主義的平等主義和功用主義原則。進步主義教育者們從課程和學校管理兩方面入手,在加強課程多樣化的同時對學校進行集權化管理。課表的豐富為更多的學生提供了適合自身特點的課程選擇,這更有利于實現(xiàn)教育公平,各具特點的學生能夠通過從高中課程中學到真正對自身發(fā)展的內(nèi)容。課程多樣化同時也體現(xiàn)了功用主義原則,這一改革通過不同的課程重點提供了三條發(fā)展軌道,學術型,職業(yè)型和商業(yè)型。這樣的多軌課程更符合經(jīng)濟增長的需要。實用性課程的增加有利于學生快速適應工業(yè)社會和現(xiàn)代企業(yè)生活。生活適應課程改革作為第三個案例與上一個案例一樣,同時也體現(xiàn)了反智主義的兩大原則。一方面,這一改革以被忽略的百分之六十學生為改革對象,進一步增強了課程的多樣化,意圖培養(yǎng)學生平等的生活適應能力,為實現(xiàn)其潛力提供平等的機會。這些改革措施是平等主義的體現(xiàn)。另一方面,這一改革的功能性原則,培養(yǎng)合格"家庭成員,勞動者,消費者和公民"的目標,實際應用學科的增加和學術性知識性課程的縮減都反應了反智主義的功用主義原則�？傊�,本文的主要論點是,美國教育的發(fā)展帶有一定的反智主義傾向。反智主義在教育中的兩大表現(xiàn)形式是平等主義與功用主義。美國教育史的數(shù)次重大教育改革中都在一定程度上反映了平等主義與功用主義。
[Abstract]:......
【學位授予單位】：北京外國語大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：G571.2

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 何煉成;My Views on the Monism of the Labor Theory of Value──A Brief Comment on the Dispute Between Su Xing and Gu Shutang and Others[J];Social Sciences in China;1996年02期

2 ;Tabulated information about China's educational development[J];China Population Today;1998年Z2期

3 ;Analysis of educational factor in regional innovation and the corresponding policy implications[J];The Journal of Chinese Geography;2000年01期

4 覃靚;;Significance of Educational Research[J];海外英語;2011年06期

5 ;EDITORIAL[J];外語電化教學;1990年02期

6 ;Editorial[J];外語電化教學;1993年03期

7 高麗;程寶良;;Analyzing our educational resource deployment of compulsory education by marginal utility[J];陜西師范大學學報(哲學社會科學版);2006年S1期

8 ;教育學名詞(二)[J];中國科技術語;2013年01期

9 ;My 50 Years in Beijing[J];China Today;1999年10期

10 燕，

本文編號：1563712