比較教育學既具有實證的性質(zhì),同時也具備規(guī)范性,因而,在研究過程中兼具"價值中立"與"價值判斷"兩種原則,需要研究者根據(jù)實際作出選擇,康德的主觀"合目的性"對于比較教育學的這對二律背反屬性給予了"理性"的解決,衍生出過程中對于兩種原則的選擇自由,結(jié)果上由主觀合目的性進行必然的統(tǒng)合。隨著社會的不斷發(fā)展,即便是大數(shù)據(jù)撲面而來,比較教育學人也應對實證量化辦法的不足給予足夠的重視,在比較教育研究過程中更加關(guān)注實證研究與規(guī)范化研究相結(jié)合的混合式研究方法,這也意味著比較教育學不需要徘徊于價值中立和價值判斷之間,而是要雙重兼顧。

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【文章目錄】：
一、價值中立的緣起和界說
    (一) 價值中立的緣起
    (二) 價值中立的界說
二、比較教育學的價值中立論
    (一) 比較教育學的價值中立性
    (二) 比較教育學中的價值判斷
    (三) 合目的性對價值中立與判斷的調(diào)和
三、結(jié)語



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