道德發(fā)展理論在根本上制約著道德教育理論與實(shí)踐的發(fā)展。20世紀(jì)60年代以來(lái),認(rèn)知發(fā)展理論在世界道德心理學(xué)領(lǐng)域一直居于統(tǒng)治地位,但近年來(lái)隨著道德心理學(xué)的迅速發(fā)展,尤其是"道德基礎(chǔ)理論"的提出,道德心理學(xué)界對(duì)道德起源與發(fā)展這一根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了重大突破。美國(guó)心理學(xué)家海特等人研究提出了道德基礎(chǔ)理論的動(dòng)因。道德基礎(chǔ)理論是批判繼承道德認(rèn)知發(fā)展理論思想,以史威德道德三元論和菲斯克道德四元論為基礎(chǔ),整合文化心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)道德研究新成果的產(chǎn)物。道德基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)了對(duì)道德基礎(chǔ)二元論、道德判斷理性論、道德熟思主要功能定位的突破,同時(shí)也面臨研究方法、研究視野、理論功效方面的質(zhì)疑。

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【文章目錄】：
一、研究源起
二、理論基礎(chǔ)
三、思想邏輯
    (一) 人的道德存在先天的“初稿”
    (二) 道德“初稿”在特定文化環(huán)境下的發(fā)展中被修正
    (三) 直覺(jué)在先, 推理在后
    (四) 道德基礎(chǔ)因周期性社會(huì)挑戰(zhàn)多發(fā)而多樣
四、總結(jié)評(píng)價(jià)
    (一) 道德基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)的三項(xiàng)突破
    (二) 道德基礎(chǔ)理論面臨的爭(zhēng)議



本文編號(hào)：3790292