本文關鍵詞：西方生態(tài)主義課程思想發(fā)展研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：西方思維方式下的現(xiàn)代課程唯一的目標就是將整體分割成獨立的各部分,這樣現(xiàn)代課程與教學也變成了分裂的、孤立的、非聯(lián)系的。人類社會從20世紀70年代以來正在步入一個新的文明時期,即生態(tài)文明時期,人與自然的關系、人與社會、文化等發(fā)生了顯著的變化,生態(tài)價值成為引導人類社會發(fā)展的價值觀念。因此,生態(tài)文明時期的到來為生態(tài)主義課程思想的發(fā)展提供了廣闊的空間。西方國家作為生態(tài)主義思想發(fā)端和發(fā)展的主陣地,對其生態(tài)主義課程思想的發(fā)展進行研究在幫助我們更加深入了解的同時,還能夠在西方生態(tài)主義課程思想和我國與生態(tài)主義有關的課程思想和理論之間找到一個結合點,在總結歸納梳理的基礎上擴展和深化我國課程理論。本論文主要運用了文獻分析和歸納演繹的研究方法,全文共分五個部分進行闡述。 第一部分,導論。闡釋了西方生態(tài)主義課程思想發(fā)展研究的緣起、背景、研究的意義與方法,對生態(tài)主義和生態(tài)主義課程兩個術語進行了概念界定,并分析了國內外生態(tài)主義課程思想的研究成果和研究現(xiàn)狀。 第二部分,西方生態(tài)主義課程思想的歷史發(fā)展。生態(tài)主義課程思想萌芽于十八世紀中后期十九世紀初期,以自然教育思想為代表,形成于二十世紀七十年代,以生態(tài)危機為導火索,以注重課程環(huán)境,尤其是隱性課程,倡導課程系統(tǒng)的平衡,消除學科界限,促進學科交叉、課程對話為主要特征。 第三部分,西方生態(tài)主義課程思想發(fā)展的基礎。生態(tài)危機頻發(fā)、現(xiàn)代教育存在的誤區(qū)以及環(huán)境保護運動的大規(guī)模興起等社會因素為生態(tài)主義課程思想提供了發(fā)展的溫床,包括卡普拉生態(tài)世界觀、懷特海過程哲學、雷尼爾神圣的循環(huán)在內的生態(tài)哲學,卡遜和奈斯的生態(tài)倫理學則為生態(tài)主義課程思想發(fā)展奠定了堅實的思想和理論基礎。 第四部分,西方生態(tài)主義課程思想發(fā)展的主要成果。生態(tài)主義課程思想發(fā)展的過程中涌現(xiàn)出了許多具有影響力的理論和觀點,此處僅就國內研究較少的幾個思想成果進行詳細介紹,基于生態(tài)素養(yǎng)的課程理論,基于神圣循環(huán)的過程教學法,鮑爾斯和弗林德斯的反映式教學都是其中重要成果。 第五部分,西方生態(tài)主義課程思想發(fā)展對我國課程改革的啟示。對國外課程思想進行研究的最終目的還是用來指導我國課程實踐。我們要在深入了解西方生態(tài)主義課程思想的基礎上,找到國外課程思想與我國課程實踐的緊密結合點。培養(yǎng)有生態(tài)素養(yǎng)的教師,培養(yǎng)學生聯(lián)系的觀念,促進本土化課程研發(fā)是我國課程實踐中需要進一步發(fā)展和完善的關鍵點。
【關鍵詞】：生態(tài)主義 課程思想 課程發(fā)展
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：G423
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 導論8-20
• (一) 問題的提出8-11
• (二) 研究的目的和意義11
• (三) 相關概念界定11-12
• (四) 研究思路與方法12
• (五) 文獻綜述12-18
• (六) 研究的創(chuàng)新性和局限性18-20
• 一、西方生態(tài)主義課程思想的歷史發(fā)展20-26
• (一) 萌芽時期20-21
• (二) 形成與發(fā)展時期21-26
• 二、西方生態(tài)主義課程思想發(fā)展的基礎26-38
• (一) 社會基礎26-29
• (二) 思想基礎29-38
• 三、西方生態(tài)主義課程思想發(fā)展的主要成果38-50
• (一) 主要成果38-47
• (二) 主要特征47-50
• 四、西方生態(tài)主義課程思想發(fā)展的啟示50-54
• (一) 培養(yǎng)有“生態(tài)智慧”的教師50-51
• (二) 培養(yǎng)具有聯(lián)系理念、合作精神的學生51-54
• 結束語54-56
• 參考文獻56-60
• 后記60

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  本文關鍵詞：西方生態(tài)主義課程思想發(fā)展研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：349865