顏氏一族既是儒學世家,也是佛門弟子。雖然《顏氏家訓》的創(chuàng)作基于儒者本分,其與儒家思想存在一脈相承的必然聯(lián)系,但究其內容本身來看,顏氏與孔子的教育思想在為學科目之選擇、治學方法之形成、傾慕效仿之榜樣、勤學苦讀之目的上實則存在很大差別。運用圖書情報學領域的詞頻統(tǒng)計方法以及知識圖譜表示方法對《顏氏家訓》與《論語》文本進行詞頻分布對比分析,揭示二者在教育思想上表現(xiàn)出來的相承（相同）與相異關系。 

【文章來源】：圖書館雜志. 2018,37(10)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【部分圖文】：

為學科目與各篇之間關聯(lián)圖

叭绱酥?耍?跫推?過，鬼奪其算”，結合“鬼”“神”在《顏氏家訓》中的詞頻分布，即使顏氏極力聲稱自己是無神論者，但在客觀數(shù)據(jù)與史料記載的雙重證據(jù)面前，筆者且將顏氏歸于半無神論者。3.2.2治學方法之形成治學途中如果能掌握一套好的學習方法，不但可以提高學習效率，還能提升學習勁頭。通過對《論語》和《顏氏家訓》治學方法相關詞語的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)孔子和顏氏都強調學習方法至關重要，但二人的學習方法依然存在差異。為了更加清晰直觀地了解二者在治學方法上于各篇的分布情況，筆者描繪了相應的知識圖譜（見圖3）。其中圓形圖標表示治學方法，方形圖標表示各篇編號。根據(jù)圖3，分析如下：①《論語》中“學”和“思”所占頻率要高于《顏氏家訓》，且“學”的頻率高于“思”，這正體現(xiàn)出孔子倡導的“學”在先、“思”繼之、再而“學”的學思并重、勤學善學、循環(huán)往復的學習方法，其在《論語·為政》篇有“學而不思則罔，思而圖2為學科目與各篇之間關聯(lián)圖圖3治學方法與各篇之間關聯(lián)圖

才能勞有所獲。為了清晰起見，繪制了相應的知識圖譜（見圖5）。其中圓形圖標表示勤學苦讀目的的相關詞語，方形圖標表示各篇編號。通過圖5，分析如下：①“仁”“道”“富”“仕”在《論語》中無論是在詞頻數(shù)量、所占比例還是中間中心性上均高于《顏氏家訓》，這明顯表現(xiàn)出孔子為學的目的之一是輔“仁”，即步入仕途、享受俸祿。在《論語·顏淵》篇有“君子以文會友，以友輔仁”�！缎l(wèi)靈公》篇還有“君子憂道不憂貧”，孔子認為讀書為學的目的是為了幫助弟子求得人生大道，并認為為學是實現(xiàn)仁和輔仁的有效途徑。圖4傾慕效仿之榜樣與各篇之間關聯(lián)圖圖5勤學苦讀之目的與各篇關聯(lián)圖

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]詞頻分析及常用工具比較研究[J]. 左麗華.  圖書館學刊. 2016(06)
[3]論漢語的單音詞[J]. 李如龍.  語文研究. 2009(02)
[4]悄然興起的科學知識圖譜[J]. 陳悅,劉則淵.  科學學研究. 2005(02)

碩士論文
[1]《顏氏家訓》教育思想研究[D]. 徐媛.華中師范大學 2009
[2]《顏氏家訓》中的家庭道德教育思想研究[D]. 邵明娟.首都師范大學 2008
[3]《論語》中的素質教育思想研究[D]. 周倞.武漢理工大學 2008
[4]顏之推兒童家庭教育思想研究[D]. 王春輝.山東大學 2007
[5]從《論語》、《孫臏兵法》看先秦漢語名詞、動詞、形容詞句法功能的多樣化和復雜化[D]. 楊麗.陜西師范大學 2003
[6]《論語》教育思想及其對當代教育的啟示[D]. 吳文軍.合肥工業(yè)大學 2002



本文編號：3125895