本文選題：梁啟超 + 新文化運動��； 參考：《東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2014年05期

【摘要】：20世紀(jì)20年代梁啟超修正早期的啟蒙主義的文學(xué)觀,回歸文學(xué)的審美屬性,將文學(xué)的功能定位在"情感教育"上,而這并非標(biāo)榜唯美的文學(xué)立場,其中正體現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實關(guān)懷。梁啟超將文學(xué)視作對現(xiàn)代國民進行人格教育的有力手段,從而為"開拓新政治"奠定民眾和人才的基礎(chǔ)。他發(fā)揚孔子開創(chuàng)的"詩教"傳統(tǒng),強調(diào)借助文學(xué)培養(yǎng)國民"趣味化"的人生觀,并將傳統(tǒng)文學(xué)作為教育現(xiàn)代國民的重要資源,著重指出文學(xué)在重構(gòu)轉(zhuǎn)型期國民的文化認(rèn)同、鑄造民族精神當(dāng)中所能發(fā)揮的特殊價值。梁啟超的"情感教育"論與以胡適、陳獨秀為代表的啟蒙主義的文學(xué)功能觀顯出差異,構(gòu)成對話。
[Abstract]:In the 1920s, Liang Qichao revised the early literary concept of enlightenment, returned to the aesthetic attribute of literature, and positioned the function of literature as "emotional education". Among them has manifested the profound realistic concern. Liang Qichao regarded literature as a powerful means of personality education for modern people, thus laying the foundation for people and talents to open up new politics. He carried forward the tradition of "poetry teaching" initiated by Confucius, emphasized the cultivation of the national "interesting" outlook on life with the help of literature, and regarded traditional literature as an important resource for educating modern citizens, and emphatically pointed out that literature was reconstructing the cultural identity of the people in the transition period. The special value that can be exerted in casting national spirit. Liang Qichao's "emotional education" theory differs from the enlightening literary function view represented by Hu Shi and Chen Duxiu, and constitutes a dialogue.
【作者單位】： 北京語言大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項目(13YJA751061) 北京語言大學(xué)校級科研項目(中央高校基本科研業(yè)務(wù)專項資金)(12YBB04)
【分類號】：G529

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本文編號：1779432