本文關(guān)鍵詞：當(dāng)下的應(yīng)試教育

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【摘要】：教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。一個(gè)民族只有依靠教育才能世代相傳，失去了教育，這個(gè)民族也就不復(fù)存在。而當(dāng)下，我國(guó)應(yīng)試教育現(xiàn)象嚴(yán)重，與我們期望的教育相差甚遠(yuǎn)。對(duì)于應(yīng)試教育，人們多以無(wú)奈和麻木的態(tài)度對(duì)之，或漠視其存在；教育研究領(lǐng)域也鮮有涉及與之相關(guān)的理論研究。然而，應(yīng)試教育問(wèn)題是涉及到整個(gè)教育系統(tǒng)的嚴(yán)重問(wèn)題、是諸多教育不良現(xiàn)象和問(wèn)題的癥結(jié)、是推進(jìn)素質(zhì)教育和推動(dòng)教育改革發(fā)展過(guò)程中必須面對(duì)和解決的問(wèn)題，理應(yīng)得到足夠重視，并對(duì)其進(jìn)行深入的研究。因此筆者經(jīng)過(guò)在北京、上海、杭州、蘇州、石家莊、保定、哈爾濱、齊齊哈爾、綿陽(yáng)、成都、重慶、呼和浩特、包頭等地多維度、多方式的調(diào)研，以鮮活的訪談內(nèi)容、精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以及真實(shí)的個(gè)人案例歸納總結(jié)出當(dāng)下應(yīng)試教育的五大表現(xiàn)，并將應(yīng)試教育的問(wèn)題一一呈現(xiàn)出來(lái)，以求引發(fā)全社會(huì)共同的思考。 首先，當(dāng)下我國(guó)的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，“唯分?jǐn)?shù)”化嚴(yán)重。雖然我國(guó)提出了培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的的各級(jí)各類人才教育目的。但現(xiàn)實(shí)卻與之背道而馳。具體表現(xiàn)為：學(xué)生評(píng)價(jià)單一化和教育質(zhì)量評(píng)價(jià)單一化。目前，無(wú)論是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)還是對(duì)教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)，都單一的指向考試成績(jī)。好學(xué)生、好老師、好學(xué)校的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)皆為“高分”。無(wú)疑，這造成了我國(guó)人才的大量埋沒(méi)和流失。 第二，違背教育本質(zhì)的功利意識(shí)的大量存在。由于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)唯分?jǐn)?shù)化，致使在當(dāng)下我國(guó)的教育領(lǐng)域內(nèi)外有著強(qiáng)烈的功利意識(shí)。學(xué)生方面，有著強(qiáng)烈的求學(xué)功利意識(shí)。他們直接以分?jǐn)?shù)作為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)和最強(qiáng)動(dòng)力，絲毫不顧學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的提高與完善。教師方面，有著強(qiáng)烈的教學(xué)功利意識(shí)。教師功利地從事著教學(xué)行為，忘卻了傳道授業(yè)解惑的職責(zé)。社會(huì)方面，有著強(qiáng)烈的助學(xué)功利意識(shí)。諸多教育機(jī)構(gòu)和教育媒介以盈利為目的，以高分為目標(biāo)，機(jī)械、功利地從事著助考行為，使應(yīng)試教育愈演愈烈。如此強(qiáng)烈的功利意識(shí)，帶來(lái)的嚴(yán)重后果即教育的功利化。教育的功利化不僅不利于教育本身的長(zhǎng)期發(fā)展，而且對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也有著極其深遠(yuǎn)的危害。 第三，，圍繞考綱進(jìn)行的教與學(xué)的活動(dòng)。教師“以考定教”，考試考什么，上課就教什么�？荚嚢才蓬l繁，以題海戰(zhàn)術(shù)作為應(yīng)考的主戰(zhàn)術(shù)，以應(yīng)試技巧作為應(yīng)考必勝的法寶。學(xué)生“為考而學(xué)”，考試考什么，學(xué)習(xí)就學(xué)什么。禁止自己浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)考試之外的各種知識(shí)。在這樣的教學(xué)活動(dòng)之下，學(xué)生被框在考試答案之內(nèi)，想象力與創(chuàng)造力被逐漸消失于標(biāo)準(zhǔn)之中。 第四，以素質(zhì)教育之名從事的“偽素質(zhì)”的特長(zhǎng)培養(yǎng)活動(dòng)。素質(zhì)教育提出由來(lái)已久，然而當(dāng)下的素質(zhì)教育仍然不是真正的素質(zhì)教育，應(yīng)試色彩濃重。我國(guó)目前對(duì)于素質(zhì)的理解僅局限于音、體、美等特長(zhǎng)方面，造成了對(duì)素質(zhì)理解的片面化。并且，我國(guó)開展素質(zhì)教育，并未跳出應(yīng)試的魔圈，依然呈現(xiàn)“唯分?jǐn)?shù)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和“圍考綱”的教學(xué)活動(dòng)等應(yīng)試教育的典型表現(xiàn)。因此，在“偽素質(zhì)”的特長(zhǎng)培養(yǎng)之下，沒(méi)有使人全面發(fā)展，而是造成了人的偽全面發(fā)展。 第五，以學(xué)生考高分為最終目標(biāo)的助學(xué)團(tuán)隊(duì)大量存在。家庭成員為家里正在上學(xué)的孩子組建了全家總動(dòng)員式的家庭助學(xué)團(tuán)隊(duì)。分別從人力、財(cái)力等方面對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行支持。這種支持帶有強(qiáng)烈的功利助考色彩。而社會(huì)中諸多教育投機(jī)行為也伴隨應(yīng)試教育出現(xiàn)，形成了強(qiáng)大的社會(huì)助考團(tuán)隊(duì)。以提高成績(jī)?yōu)槊�，達(dá)到盈利的目的。家庭教育和社會(huì)教育在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，沒(méi)有各司其職，而是淪為了學(xué)校的附庸和分?jǐn)?shù)的奴仆。 總之，當(dāng)下我國(guó)的應(yīng)試教育問(wèn)題突出，表現(xiàn)明顯，應(yīng)得到足夠的重視，值得我們進(jìn)一步深刻思考和思變。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G521

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1190068