支撐性對(duì)話技術(shù)解決的問題是:當(dāng)?shù)掠龜⑹律钊雽W(xué)生的心靈結(jié)構(gòu)之后,教師應(yīng)如何優(yōu)化學(xué)生的心靈結(jié)構(gòu),提升其德性發(fā)展水平。所謂德育敘事之支撐性對(duì)話技術(shù),是指教師依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的德性發(fā)展水平,在其最近發(fā)展區(qū)之內(nèi),通過主體性的敘事支架以及輔助性的敘事支架,保持?jǐn)⑹聦?duì)話的開放性,引領(lǐng)學(xué)生逐步邁向更高德性發(fā)展階段的德育方法。該方法是在教師的引領(lǐng)下,師生雙方共同追求理解、同情、欣賞的價(jià)值建構(gòu)與生成過程,是借助敘事支架而實(shí)現(xiàn)的價(jià)值探尋與視域交融過程。主體性敘事支架包括由低到高的八個(gè)層級(jí),實(shí)現(xiàn)原生事件、意識(shí)事件、意義事件的依次提升。輔助性敘事支架要依次實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷、個(gè)體關(guān)懷、意義關(guān)懷,并通過"時(shí)空見證法"拓展學(xué)生人生故事的意義寬度。支撐性對(duì)話技術(shù)的操作技巧要求教師具備教育家的氣度與胸襟,使教師與德育敘事技術(shù)完美融合,相得益彰。 

【文章來源】：中國(guó)教育學(xué)刊. 2019,(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【部分圖文】：

德育敘事之支撐性對(duì)話技術(shù)的施展區(qū)間

德育敘事之支撐性對(duì)話技術(shù)－88－穿梭的價(jià)值見證功能，引導(dǎo)學(xué)生在不同的時(shí)空之間進(jìn)行價(jià)值見證及自我價(jià)值建構(gòu)。圖2“時(shí)空見證法”操作原理簡(jiǎn)圖進(jìn)而論之，“時(shí)空見證法”同樣不僅可以用于拓展人生的主線故事，而且也可以發(fā)掘其支線故事的重要意義。在學(xué)生的“前視域”中，主線故事是其認(rèn)定的已經(jīng)固化了的人生故事，但是對(duì)于自身所經(jīng)歷過的，與主線故事基調(diào)不符的，或是被忽視卻非常有意義的事件或經(jīng)歷［7］36則是支線故事。支線故事的發(fā)掘可以為學(xué)生重塑自我的價(jià)值認(rèn)同打開更為寬廣的意義時(shí)空，為學(xué)生的心靈世界及精神成長(zhǎng)提供更具德育價(jià)值的敘事操作技術(shù)�？傊�，“時(shí)空見證法”不僅可以為拓展學(xué)生的人生主線故事的意義視域做支撐，而且，也可以為拓展學(xué)生的人生支線故事的意義視域做支撐，是德育敘事之支撐性對(duì)話的重要技術(shù)。(二)德育敘事之支撐性對(duì)話的操作原則基于德育敘事之支撐性對(duì)話技術(shù)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及操作步驟要領(lǐng)，結(jié)合敘事之于學(xué)生的心靈成長(zhǎng)、精神世界成長(zhǎng)以及豐富學(xué)生的人生意義結(jié)構(gòu)的重要功能，教師在運(yùn)用德育敘事之支撐性對(duì)話技術(shù)的過程中，需要遵循如下幾個(gè)層面的操作原則。第一，貼近學(xué)生現(xiàn)有的德性發(fā)展實(shí)際水平，貼近學(xué)生的思維特點(diǎn)和語言表達(dá)特點(diǎn)來設(shè)計(jì)對(duì)話。每次對(duì)話的設(shè)計(jì)都要處于學(xué)生現(xiàn)有德性發(fā)展水平的最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)，并一步一步去創(chuàng)設(shè)新的更高的(更接近德育目的的)對(duì)話情境。采用敘事的關(guān)懷策略貼近學(xué)生的心靈，與學(xué)生共同完成敘事對(duì)話過程。要讓學(xué)生感覺到自己的想法是珍貴的，相信學(xué)生自己有能力感受、體驗(yàn)自己的生活故事，讓學(xué)生相信自己是自己生活的專家。教師需要真誠(chéng)陪伴并鼓勵(lì)學(xué)生在未知的故事中披荊斬棘，創(chuàng)

德育敘事之支撐性對(duì)話技術(shù)－89－顆糖。”這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說:“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式�！碧招兄獫M意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去，說:“為你正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖了，我的糖發(fā)完了，我看我們的談話也該結(jié)束了!”說完，就走出了校長(zhǎng)室。陶行知先生不愧為教育家，其教育智慧、教育藝術(shù)、教育之愛都在這則故事中充分展現(xiàn)出來。這是一則充滿德育之美及德育智慧的經(jīng)典案例，同時(shí)也是一則很好地運(yùn)用了支撐性對(duì)話技術(shù)的經(jīng)典案例。第一，在如圖3所示的第一層梯次中，陶先生的四塊糖果，采用的是“可視化”的獎(jiǎng)勵(lì)策略(在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)過程中，其作用類似于許多教師們經(jīng)常使用的“小紅花”)，但陶先生的四塊糖果，每一塊都具有非常精準(zhǔn)的、與學(xué)生所經(jīng)歷過的原生事件的價(jià)值對(duì)應(yīng)性。就此維度而言，陶先生的四塊糖果是具有敘事層級(jí)的支撐功能的(在日常的課堂教學(xué)過程中，如果教師在使用“小紅花”時(shí)缺乏這種精準(zhǔn)性，“小紅花”就很有可能會(huì)錯(cuò)失其敘事支撐功能，學(xué)生們茫然不知“小紅花”作為獎(jiǎng)勵(lì)所對(duì)應(yīng)的原生事件是什么，所以就會(huì)對(duì)“小紅花”的德育價(jià)值茫然不知。從德育敘事的角度看，“小紅花”的德育價(jià)值就會(huì)大打折扣。與此同時(shí)，“小紅花”也失去了其作為價(jià)值支撐的功能，教師與學(xué)生的支撐性對(duì)話過程就會(huì)失去依托，無法展開)。而且，糖果的“可視化”獎(jiǎng)勵(lì)策略表征的是敘事對(duì)話過程中的社會(huì)關(guān)懷。此處所謂社會(huì)關(guān)懷，指的是從事件的宏大敘事背景角度對(duì)人的關(guān)注與關(guān)切(concern)。在面對(duì)打人這樣的事件時(shí)，大多數(shù)情?

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]德育敘事過程之“前視域”研究[J]. 李西順.  教育研究. 2015(03)



本文編號(hào)：3440382