江戶時期,日本神道流派紛呈,受外來儒學(xué)及佛學(xué)影響甚深,在思想風(fēng)骨上留下儒式、佛式解說印痕,為發(fā)揚(yáng)純真神道,重釋古典,國學(xué)在此時期應(yīng)運(yùn)而生,其發(fā)展對日本近現(xiàn)代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。契沖是古典研究之國學(xué)的先期代表在方法論上開啟國學(xué)先河;國學(xué)衍化為學(xué)派,則自荷田春滿始,荷田氏力求以"古人之心"解讀古典。稍后于荷田氏的賀茂真淵闡發(fā)"日本精神"于古典文籍中,他宣稱,自己從日本古典文化（尤其是和歌）中發(fā)現(xiàn)古人"直心";日本國學(xué)集大成者為本居宣長,他將日本國學(xué)發(fā)展成為涵攝日本所有古代學(xué)問的系統(tǒng)知識,充滿大和民族的優(yōu)越感,竭力排斥"唐心"（儒學(xué)）、"佛心"（佛教）,對外擴(kuò)張、征服世界之夢想溢于言表。平田篤胤在日本國學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是大力倡導(dǎo)復(fù)古神道,強(qiáng)調(diào)日本國之神性、天皇之神性,天皇統(tǒng)治日本就是天神統(tǒng)治日本。江戶時期的國學(xué)流派的主張、觀念,對后世日本外拓謀略、軍國主義的囂張,提供了歷史積淀。 

【文章來源】：中原工學(xué)院學(xué)報. 2017,28(05)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
1 與“漢學(xué)”并列的“國學(xué)”
2 荷田春滿的“用盡古語”和賀茂真淵的“萬葉精神”
3 本居宣長和他的《古事記傳》
4 平田篤胤之“神典說”
5 水戶學(xué)的“尊王攘夷”
6 結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]日本國體論源史考[J]. 王琪.  哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2007(06)



本文編號：3514615