中國傳統(tǒng)文化對人的現(xiàn)代化的作用
發(fā)布時間:2021-11-10 07:41
中國傳統(tǒng)文化博大、厚實、充滿智慧,同時也承載著負(fù)擔(dān)。中國的傳統(tǒng)文化已形成了一些理論和非理論化的精神成果,主要指世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等,其核心是中國古典哲學(xué)的儒道兩學(xué)思想,講究以倫理為中心,政治為本位,是典型的倫理政治型文化。人的現(xiàn)代化是“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”相違接的一個連續(xù)傳統(tǒng),背棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)代化是殖民地或半殖民地化,而背向現(xiàn)代化的傳統(tǒng)則是自取滅亡的傳統(tǒng)。人的現(xiàn)代化的實現(xiàn),需要的不是以“現(xiàn)代”反對“傳統(tǒng)”,而是在中國傳統(tǒng)文化機制內(nèi)輸入新的物質(zhì)使其吐故納新,在生成新的文化機制的同時不斷擴充和增加張力,為人的現(xiàn)代化提供一種精神氣質(zhì)和倫理導(dǎo)因。也即是說不是對傳統(tǒng)文化的部分整合,而是系統(tǒng)改造,即我們迫切需要知道的是傳統(tǒng)文化之中哪些是與時代精神相融合的東西以及如何發(fā)揮這些積極因責(zé)的引導(dǎo)作用促進人的現(xiàn)代化的發(fā)展。毫無疑問,中國傳統(tǒng)文化重建的困難在于:既要保持傳統(tǒng)文化中的積極因素,憑借它的精神動因?qū)θ说默F(xiàn)代化起到促進作用,又要對傳統(tǒng)文化不斷地進行改造和整合,使之與時俱進。而我們所面臨的問題是,如果一不小心地割舍傳統(tǒng)就會導(dǎo)致傳統(tǒng)的毀滅和斷裂,失去文化認(rèn)同和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所以,中國...
【文章來源】:北京交通大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
致謝
中文摘要
ABSTRACT
引言
一、國內(nèi)研究狀況
二、本選題的意義
三、創(chuàng)新點
四、論文研究方法
1 中國傳統(tǒng)文化的一般理論
1.1 中國傳統(tǒng)文化的概念界說及其人與文化的關(guān)系
1.1.1 中國傳統(tǒng)文化的概念界說
1.1.2 人與文化的關(guān)系
1.2 中國傳統(tǒng)文化的基本特征
1.3 中國傳統(tǒng)文化與西方文化的差異
2 人的現(xiàn)代化關(guān)涉的一般理論
2.1 人的現(xiàn)代化的概述
2.1.1 人的現(xiàn)代化的內(nèi)涵及特征
2.1.2 人的現(xiàn)代化與文化建設(shè)的關(guān)系
2.2 我國人的現(xiàn)代化進程中的困惑
2.2.1 我國人的現(xiàn)代化的歷史反思
2.2.2 我國人的現(xiàn)代化現(xiàn)狀透視
3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的現(xiàn)代化的積極作用
3.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高個人的素質(zhì)
3.1.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高人的身體素質(zhì)
3.1.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增進人的才智素質(zhì)
3.1.3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以發(fā)展人的品行素質(zhì)
3.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以改善人與人之間的關(guān)系
3.2.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以改善人的交往觀念
3.2.2 中國傳統(tǒng)文化可以化解人與人之間的緊張沖突
3.3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高人的行為現(xiàn)代化
3.3.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以改變個人行為
3.3.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以使人的社會交往更加和諧
4 中國傳統(tǒng)文化對人的現(xiàn)代化的消極影響
4.1 中國傳統(tǒng)文化對人的素質(zhì)現(xiàn)代化的消極影響
4.1.1 中國傳統(tǒng)文化對個人心理意識的消極影響
4.1.2 中國傳統(tǒng)文化對人格的消極影響
4.2 中國傳統(tǒng)文化對人的能力現(xiàn)代化的消極影響
4.2.1 中國傳統(tǒng)文化對人們的思維方式的消極影響
4.2.2 中國傳統(tǒng)文化對個人實踐能力的消極影響
4.3 中國傳統(tǒng)文化對人的現(xiàn)代化教育的消極影響
4.3.1 中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容重倫理道德,輕科學(xué)技術(shù),影響人的現(xiàn)代化進程
4.3.2 中國傳統(tǒng)文化的教育方式僵化,阻礙人的現(xiàn)代化的發(fā)展
4.3.3 中國傳統(tǒng)文化的教育目的功利,難以對人的現(xiàn)代化產(chǎn)生應(yīng)有的促進作用
5 整合中國傳統(tǒng)文化、促進人的現(xiàn)代化
5.1 建立“新”文化體系,營造現(xiàn)代人的文化氛圍
5.1.1 明確文化建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)
5.1.2 堅持文化建設(shè)的原則和方針
5.1.3 確立社會主義核心價值體系,構(gòu)建社會主義新文化
5.2 明確“新”文化內(nèi)涵,完善現(xiàn)代人必備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
5.2.1 物質(zhì)文化:致力于人的物質(zhì)利益的實現(xiàn)
5.2.2 精神文化:注重現(xiàn)代化人的品格的塑造
5.2.3 制度文化:著力培養(yǎng)人的民主觀念和法制意識
5.3 重視“新”文化教育,增強對人的現(xiàn)代化的熏陶
5.3.1 個人:認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,分清精華與糟粕
5.3.2 家庭:樹立榜樣,營造中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭氛圍
5.3.3 學(xué)校:教育信息化,創(chuàng)新思想政治工作
5.3.4 社會:建立傾注人文關(guān)懷的文化環(huán)境
結(jié)論
參考文獻
作者簡歷
學(xué)位論文數(shù)據(jù)集
【參考文獻】:
期刊論文
[1]從人的社會化到人的現(xiàn)代化[J]. 鄧和平. 高教發(fā)展與評估. 2006(03)
[2]人的現(xiàn)代化:意義和特征——兼論素質(zhì)教育的現(xiàn)實目標(biāo)[J]. 李泳梅. 現(xiàn)代教育科學(xué). 2006(05)
[3]中國傳統(tǒng)文化中的“中和”思想及其現(xiàn)代價值[J]. 楊明,吳翠麗. 南京社會科學(xué). 2006(02)
[4]人的現(xiàn)代化的歷史特征[J]. 雷育蓮,黃慶豐. 西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(04)
[5]“中和”:理性與價值相統(tǒng)一的“合理理性”[J]. 丁原明. 孔子研究. 2004(04)
[6]人格創(chuàng)新與社會進步[J]. 晁樂紅. 廣西社會科學(xué). 2004(03)
[7]人格兩極性與人的現(xiàn)代化[J]. 王建平. 唐都學(xué)刊. 2004(01)
[8]社會的現(xiàn)代化與國民人格現(xiàn)狀的思考[J]. 潘振云. 學(xué)習(xí)論壇. 2003(12)
[9]現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)型的人格化效應(yīng)[J]. 葉南客. 哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(01)
[10]社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與國民人格塑造[J]. 王忠武. 文史哲. 2002(05)
碩士論文
[1]新時期人的現(xiàn)代化問題研究[D]. 李金俠.河北大學(xué) 2005
本文編號:3486859
【文章來源】:北京交通大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
致謝
中文摘要
ABSTRACT
引言
一、國內(nèi)研究狀況
二、本選題的意義
三、創(chuàng)新點
四、論文研究方法
1 中國傳統(tǒng)文化的一般理論
1.1 中國傳統(tǒng)文化的概念界說及其人與文化的關(guān)系
1.1.1 中國傳統(tǒng)文化的概念界說
1.1.2 人與文化的關(guān)系
1.2 中國傳統(tǒng)文化的基本特征
1.3 中國傳統(tǒng)文化與西方文化的差異
2 人的現(xiàn)代化關(guān)涉的一般理論
2.1 人的現(xiàn)代化的概述
2.1.1 人的現(xiàn)代化的內(nèi)涵及特征
2.1.2 人的現(xiàn)代化與文化建設(shè)的關(guān)系
2.2 我國人的現(xiàn)代化進程中的困惑
2.2.1 我國人的現(xiàn)代化的歷史反思
2.2.2 我國人的現(xiàn)代化現(xiàn)狀透視
3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的現(xiàn)代化的積極作用
3.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高個人的素質(zhì)
3.1.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高人的身體素質(zhì)
3.1.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增進人的才智素質(zhì)
3.1.3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以發(fā)展人的品行素質(zhì)
3.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以改善人與人之間的關(guān)系
3.2.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以改善人的交往觀念
3.2.2 中國傳統(tǒng)文化可以化解人與人之間的緊張沖突
3.3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高人的行為現(xiàn)代化
3.3.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以改變個人行為
3.3.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以使人的社會交往更加和諧
4 中國傳統(tǒng)文化對人的現(xiàn)代化的消極影響
4.1 中國傳統(tǒng)文化對人的素質(zhì)現(xiàn)代化的消極影響
4.1.1 中國傳統(tǒng)文化對個人心理意識的消極影響
4.1.2 中國傳統(tǒng)文化對人格的消極影響
4.2 中國傳統(tǒng)文化對人的能力現(xiàn)代化的消極影響
4.2.1 中國傳統(tǒng)文化對人們的思維方式的消極影響
4.2.2 中國傳統(tǒng)文化對個人實踐能力的消極影響
4.3 中國傳統(tǒng)文化對人的現(xiàn)代化教育的消極影響
4.3.1 中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容重倫理道德,輕科學(xué)技術(shù),影響人的現(xiàn)代化進程
4.3.2 中國傳統(tǒng)文化的教育方式僵化,阻礙人的現(xiàn)代化的發(fā)展
4.3.3 中國傳統(tǒng)文化的教育目的功利,難以對人的現(xiàn)代化產(chǎn)生應(yīng)有的促進作用
5 整合中國傳統(tǒng)文化、促進人的現(xiàn)代化
5.1 建立“新”文化體系,營造現(xiàn)代人的文化氛圍
5.1.1 明確文化建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)
5.1.2 堅持文化建設(shè)的原則和方針
5.1.3 確立社會主義核心價值體系,構(gòu)建社會主義新文化
5.2 明確“新”文化內(nèi)涵,完善現(xiàn)代人必備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)
5.2.1 物質(zhì)文化:致力于人的物質(zhì)利益的實現(xiàn)
5.2.2 精神文化:注重現(xiàn)代化人的品格的塑造
5.2.3 制度文化:著力培養(yǎng)人的民主觀念和法制意識
5.3 重視“新”文化教育,增強對人的現(xiàn)代化的熏陶
5.3.1 個人:認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,分清精華與糟粕
5.3.2 家庭:樹立榜樣,營造中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭氛圍
5.3.3 學(xué)校:教育信息化,創(chuàng)新思想政治工作
5.3.4 社會:建立傾注人文關(guān)懷的文化環(huán)境
結(jié)論
參考文獻
作者簡歷
學(xué)位論文數(shù)據(jù)集
【參考文獻】:
期刊論文
[1]從人的社會化到人的現(xiàn)代化[J]. 鄧和平. 高教發(fā)展與評估. 2006(03)
[2]人的現(xiàn)代化:意義和特征——兼論素質(zhì)教育的現(xiàn)實目標(biāo)[J]. 李泳梅. 現(xiàn)代教育科學(xué). 2006(05)
[3]中國傳統(tǒng)文化中的“中和”思想及其現(xiàn)代價值[J]. 楊明,吳翠麗. 南京社會科學(xué). 2006(02)
[4]人的現(xiàn)代化的歷史特征[J]. 雷育蓮,黃慶豐. 西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(04)
[5]“中和”:理性與價值相統(tǒng)一的“合理理性”[J]. 丁原明. 孔子研究. 2004(04)
[6]人格創(chuàng)新與社會進步[J]. 晁樂紅. 廣西社會科學(xué). 2004(03)
[7]人格兩極性與人的現(xiàn)代化[J]. 王建平. 唐都學(xué)刊. 2004(01)
[8]社會的現(xiàn)代化與國民人格現(xiàn)狀的思考[J]. 潘振云. 學(xué)習(xí)論壇. 2003(12)
[9]現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)型的人格化效應(yīng)[J]. 葉南客. 哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(01)
[10]社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與國民人格塑造[J]. 王忠武. 文史哲. 2002(05)
碩士論文
[1]新時期人的現(xiàn)代化問題研究[D]. 李金俠.河北大學(xué) 2005
本文編號:3486859
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