傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基層實(shí)踐研究 ——以武漢市社區(qū)居委會(huì)為例
發(fā)布時(shí)間:2021-08-31 05:45
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族五千年的發(fā)展中占有及其重要的地位,是中華民族的血脈,是所有中華兒女賴以生存的精神家園,黨的十八大以來,習(xí)近平總書記以其深厚的文化理論功底和獨(dú)特的愛國情懷,在國內(nèi)國際的各種大的會(huì)議和場合弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)新時(shí)代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年開幕式會(huì)議上講話指出,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族強(qiáng)大的根本,不能夠被丟棄掉,要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)的結(jié)合起來,在發(fā)展中繼承,在繼承中發(fā)展。(1)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的命脈所在,是不可割舍的,要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)還要將它發(fā)揚(yáng)光大。具體而言,全文一共分為五個(gè)部分:第一章為導(dǎo)論;第二章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中華民族發(fā)展的重要性出發(fā),論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中華民族來講不論是過去、現(xiàn)在還是未來都有著無比重要的地位,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人一直高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展自身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者,以及中央、地方、基層都在為不斷推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供著政策的保障;第三章為本文的重點(diǎn),筆者從眾多走訪的基層社區(qū)中以漢陽區(qū)龍陽社區(qū)居委會(huì)、漢陽區(qū)知音東苑社區(qū)居委會(huì)、硚口...
【文章來源】:武漢紡織大學(xué)湖北省
【文章頁數(shù)】:58 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
1 緒論
1.1 選題背景
1.1.1 理論背景
1.1.2 現(xiàn)實(shí)背景
1.2 研究意義
1.2.1 研究的理論意義
1.2.2 研究的現(xiàn)實(shí)意義
1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評(píng)述
1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.3.2 國外研究現(xiàn)狀
1.4 課題內(nèi)容及具體方案
1.4.1 研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決關(guān)鍵問題
1.4.2 研究方法、可行性分析和課題創(chuàng)新性
2 傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性
2.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園
2.1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著千年中華文明的思想結(jié)晶
2.1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了現(xiàn)代中國人民的精神內(nèi)核
2.1.3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了中華偉大復(fù)興的文化動(dòng)力
2.2 黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展
2.2.1 黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人自身就是傳統(tǒng)文化的傳承者
2.2.2 經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人一貫重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展
2.2.3 新時(shí)代以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得新的發(fā)展機(jī)遇
2.3 傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重在落實(shí)
2.3.1 中央不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承
2.3.2 地方不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化發(fā)展
2.3.3 基層不斷落實(shí)傳統(tǒng)文化建設(shè)
3 基層傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探索
3.1 宣傳是基層傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)
3.1.1 營造濃厚氛圍,讓節(jié)約蔚然成風(fēng)
3.1.2 創(chuàng)新宣傳模式,讓課堂引人入勝
3.1.3 倡導(dǎo)文明方式,讓節(jié)日譜寫新風(fēng)
3.2 踐行是基層傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)與升華
3.2.1 勤儉節(jié)約,踐行龍陽風(fēng)尚
3.2.2 道德講堂,奉行知音道德
3.2.3 傳統(tǒng)節(jié)日,推行古田情懷
3.3 創(chuàng)新是基層傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必由之路
3.3.1 龍陽社區(qū)為孩子共筑一片藍(lán)天
3.3.2 知音社區(qū)為誠信留下一顆火種
3.3.3 古田社區(qū)為婚姻標(biāo)榜愛的力量
4 基層傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題
4.1 基層傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的認(rèn)知不清
4.1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與封建糟粕文化的混肴
4.1.2 傳統(tǒng)文化與外來文化的錯(cuò)位
4.1.3 傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的困惑
4.2 基層傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的做法偏差
4.2.1 工作缺乏針對性
4.2.2 工作流于形式化
5 基層傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考
5.1 加強(qiáng)宣傳、深化認(rèn)識(shí)
5.1.1 加大宣傳力度
5.1.2 拓寬傳播手段
5.1.3 增加教育投入
5.2 建立機(jī)制、完善保障
5.2.1 改進(jìn)工作作風(fēng)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)
5.2.2 完善規(guī)章制度加強(qiáng)政策保障
5.2.3 加強(qiáng)文化法制建設(shè)形成多元保障體系
5.3 推動(dòng)傳承、樹立意識(shí)
5.3.1 保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)
5.3.2 樹立品牌意識(shí),建設(shè)名牌工程
5.3.3 發(fā)展地方特色傳統(tǒng)文化
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]習(xí)近平治國理政思想中蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之特質(zhì)[J]. 楊瓊. 法制與社會(huì). 2017(18)
[2]中華傳統(tǒng)節(jié)日的演變與傳承[J]. 陶思炎. 藝術(shù)百家. 2017(03)
[3]基于智慧城市的傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新路徑研究[J]. 李林,楊海越. 江漢論壇. 2016(08)
[4]習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的歷史淵源與思想精髓[J]. 鄭德榮,邱瀟. 毛澤東鄧小平理論研究. 2016(07)
[5]習(xí)近平的治國理政觀對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[J]. 康雪文. 理論觀察. 2016(06)
[6]傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)詮釋[J]. 王麗榮,楊玢. 貴州社會(huì)科學(xué). 2016(05)
[7]論文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)文化傳承互促機(jī)制的構(gòu)建[J]. 欒淳鈺. 云南社會(huì)科學(xué). 2016(02)
[8]論習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀[J]. 馮紀(jì)元. 湖北社會(huì)科學(xué). 2016(02)
[9]傳統(tǒng)文化基本特征及其評(píng)價(jià)[J]. 楊生平. 貴州社會(huì)科學(xué). 2016(02)
[10]從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)——論習(xí)近平中國傳統(tǒng)文化觀的時(shí)代意義[J]. 李翔海. 中共中央黨校學(xué)報(bào). 2015(06)
碩士論文
[1]習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀研究[D]. 王艷麗.安徽大學(xué) 2017
[2]社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)研究[D]. 尹鄉(xiāng)音.南昌大學(xué) 2009
[3]唯物史觀視域下中國傳統(tǒng)節(jié)日文化研究[D]. 羅澤榮.湖南大學(xué) 2009
[4]全球化背景下中國傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)業(yè)化探討[D]. 張秀芬.蘭州大學(xué) 2007
[5]中國傳統(tǒng)文化的電視傳承方式研究[D]. 熊斌.江西師范大學(xué) 2007
本文編號(hào):3374316
【文章來源】:武漢紡織大學(xué)湖北省
【文章頁數(shù)】:58 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
1 緒論
1.1 選題背景
1.1.1 理論背景
1.1.2 現(xiàn)實(shí)背景
1.2 研究意義
1.2.1 研究的理論意義
1.2.2 研究的現(xiàn)實(shí)意義
1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評(píng)述
1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.3.2 國外研究現(xiàn)狀
1.4 課題內(nèi)容及具體方案
1.4.1 研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決關(guān)鍵問題
1.4.2 研究方法、可行性分析和課題創(chuàng)新性
2 傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性
2.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園
2.1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著千年中華文明的思想結(jié)晶
2.1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了現(xiàn)代中國人民的精神內(nèi)核
2.1.3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了中華偉大復(fù)興的文化動(dòng)力
2.2 黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展
2.2.1 黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人自身就是傳統(tǒng)文化的傳承者
2.2.2 經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人一貫重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展
2.2.3 新時(shí)代以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得新的發(fā)展機(jī)遇
2.3 傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重在落實(shí)
2.3.1 中央不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承
2.3.2 地方不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化發(fā)展
2.3.3 基層不斷落實(shí)傳統(tǒng)文化建設(shè)
3 基層傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探索
3.1 宣傳是基層傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)
3.1.1 營造濃厚氛圍,讓節(jié)約蔚然成風(fēng)
3.1.2 創(chuàng)新宣傳模式,讓課堂引人入勝
3.1.3 倡導(dǎo)文明方式,讓節(jié)日譜寫新風(fēng)
3.2 踐行是基層傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)與升華
3.2.1 勤儉節(jié)約,踐行龍陽風(fēng)尚
3.2.2 道德講堂,奉行知音道德
3.2.3 傳統(tǒng)節(jié)日,推行古田情懷
3.3 創(chuàng)新是基層傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必由之路
3.3.1 龍陽社區(qū)為孩子共筑一片藍(lán)天
3.3.2 知音社區(qū)為誠信留下一顆火種
3.3.3 古田社區(qū)為婚姻標(biāo)榜愛的力量
4 基層傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題
4.1 基層傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的認(rèn)知不清
4.1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與封建糟粕文化的混肴
4.1.2 傳統(tǒng)文化與外來文化的錯(cuò)位
4.1.3 傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的困惑
4.2 基層傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的做法偏差
4.2.1 工作缺乏針對性
4.2.2 工作流于形式化
5 基層傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考
5.1 加強(qiáng)宣傳、深化認(rèn)識(shí)
5.1.1 加大宣傳力度
5.1.2 拓寬傳播手段
5.1.3 增加教育投入
5.2 建立機(jī)制、完善保障
5.2.1 改進(jìn)工作作風(fēng)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)
5.2.2 完善規(guī)章制度加強(qiáng)政策保障
5.2.3 加強(qiáng)文化法制建設(shè)形成多元保障體系
5.3 推動(dòng)傳承、樹立意識(shí)
5.3.1 保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)
5.3.2 樹立品牌意識(shí),建設(shè)名牌工程
5.3.3 發(fā)展地方特色傳統(tǒng)文化
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]習(xí)近平治國理政思想中蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之特質(zhì)[J]. 楊瓊. 法制與社會(huì). 2017(18)
[2]中華傳統(tǒng)節(jié)日的演變與傳承[J]. 陶思炎. 藝術(shù)百家. 2017(03)
[3]基于智慧城市的傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新路徑研究[J]. 李林,楊海越. 江漢論壇. 2016(08)
[4]習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的歷史淵源與思想精髓[J]. 鄭德榮,邱瀟. 毛澤東鄧小平理論研究. 2016(07)
[5]習(xí)近平的治國理政觀對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[J]. 康雪文. 理論觀察. 2016(06)
[6]傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)詮釋[J]. 王麗榮,楊玢. 貴州社會(huì)科學(xué). 2016(05)
[7]論文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)文化傳承互促機(jī)制的構(gòu)建[J]. 欒淳鈺. 云南社會(huì)科學(xué). 2016(02)
[8]論習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀[J]. 馮紀(jì)元. 湖北社會(huì)科學(xué). 2016(02)
[9]傳統(tǒng)文化基本特征及其評(píng)價(jià)[J]. 楊生平. 貴州社會(huì)科學(xué). 2016(02)
[10]從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)——論習(xí)近平中國傳統(tǒng)文化觀的時(shí)代意義[J]. 李翔海. 中共中央黨校學(xué)報(bào). 2015(06)
碩士論文
[1]習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀研究[D]. 王艷麗.安徽大學(xué) 2017
[2]社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)研究[D]. 尹鄉(xiāng)音.南昌大學(xué) 2009
[3]唯物史觀視域下中國傳統(tǒng)節(jié)日文化研究[D]. 羅澤榮.湖南大學(xué) 2009
[4]全球化背景下中國傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)業(yè)化探討[D]. 張秀芬.蘭州大學(xué) 2007
[5]中國傳統(tǒng)文化的電視傳承方式研究[D]. 熊斌.江西師范大學(xué) 2007
本文編號(hào):3374316
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