數(shù)字,作為一種文化形態(tài),不只是簡單的數(shù)字符號或數(shù)學概念,它在人類文明發(fā)展的長河中是各種宇宙觀、哲學觀、宗教觀、價值觀、審美觀等的反映和象征�！皵�(shù)”文化涉及領域廣泛,包括天文、地理、哲學、藝術(shù)、文學、軍事、樂律、建筑等等。對中國建筑的研究,離不開文化的研究,“數(shù)”文化作為民族文化的載體,對中國古代建筑有非常大的影響。本文將通過對河圖洛書、易經(jīng)中數(shù)的研究,探索數(shù)字文化的發(fā)展形成過程及其文化內(nèi)涵。用數(shù)字這一獨特的文化現(xiàn)象去研究分析傳統(tǒng)“數(shù)”文化與中國古代建筑、城邑建設和園林之間的關系。透過建筑外在的形式表象,研究深層的建筑哲理和文化內(nèi)涵,將數(shù)文化在古代建筑中的表現(xiàn)方式重新運用到現(xiàn)代設計之中,注入現(xiàn)代建筑更多的文化元素,對提高建筑的設計語言有一定的參考價值。 

【文章來源】：北京林業(yè)大學北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

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雖然僅僅是一種符號，可是確蘊含了世間萬物的真理。圖2一2伏羲八卦圖FigZ一 2FuXiBaguamaP中國最古老的文字是根據(jù)圖像來的，也就是象形字，人們根據(jù)伏羲八卦圖，后來創(chuàng)造了很多文字，如水，本來是一個“雨”的符號，倒過來就變成了“水”。囂一;l:一豫一水圖2一3水字寫法的形成FigZ一 3W6rdswritteninthefonnofwater等到文字出現(xiàn)后，文字就成了最為便捷、迅速的計數(shù)工具。甲骨文有對數(shù)字一到十寫法的記載，郭沫若先生認為這是從手指衍生而來的，是手指的象形�！澳粗笧橐�，次指為二，中指為三，無名指為四，一拳為五，六則伸其拇指，輪次至小指，即以一掌為十”�！耙�、二、三、三”就如手指“l(fā)、11、川、川}”。因為手指是最容易想到，也是最容易使用的算數(shù)方式。遠古人習慣于用手指算數(shù)，所以數(shù)學都是十進制，“1”到“9”都是單數(shù)，10以上便是組和的數(shù)字。數(shù)

雖然僅僅是一種符號，可是確蘊含了世間萬物的真理。圖2一2伏羲八卦圖FigZ一 2FuXiBaguamaP中國最古老的文字是根據(jù)圖像來的，也就是象形字，人們根據(jù)伏羲八卦圖，后來創(chuàng)造了很多文字，如水，本來是一個“雨”的符號，倒過來就變成了“水”。囂一;l:一豫一水圖2一3水字寫法的形成FigZ一 3W6rdswritteninthefonnofwater等到文字出現(xiàn)后，文字就成了最為便捷、迅速的計數(shù)工具。甲骨文有對數(shù)字一到十寫法的記載，郭沫若先生認為這是從手指衍生而來的，是手指的象形�！澳粗笧橐�，次指為二，中指為三，無名指為四，一拳為五，六則伸其拇指，輪次至小指，即以一掌為十”�！耙�、二、三、三”就如手指“l(fā)、11、川、川}”。因為手指是最容易想到，也是最容易使用的算數(shù)方式。遠古人習慣于用手指算數(shù)，所以數(shù)學都是十進制，“1”到“9”都是單數(shù)，10以上便是組和的數(shù)字。數(shù)

【參考文獻】：
期刊論文
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[10]從我國傳統(tǒng)建筑設計淺談五行說[J]. 馬茜.  藝術(shù)百家. 2004(06)

碩士論文
[1]中國傳統(tǒng)數(shù)字文化思維與藝術(shù)設計[D]. 任珊珊.中央美術(shù)學院 2010
[2]論儒家思想對中國古建筑的影響[D]. 程孝良.成都理工大學 2007



本文編號：3142768