晚清民國(guó)為中國(guó)近三千年來(lái)未有之大變局,其中,經(jīng)學(xué)之轟然解體則為此變局中最核心之裂變。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)不管是文學(xué)、史學(xué)還是哲學(xué),都有征圣宗經(jīng)的傳統(tǒng)。晚清民國(guó)時(shí)期,這個(gè)圣,這個(gè)經(jīng)倒了,曾經(jīng)的文化學(xué)術(shù)之魂之所系一下子沒有了,于是各種思潮風(fēng)起云涌,爭(zhēng)領(lǐng)風(fēng)騷。四書學(xué)為宋以來(lái)經(jīng)學(xué)之重心,其實(shí)際地位在五經(jīng)之上。明清兩代更是懸為功令,成為官方的法定顯學(xué)。因此,考察四書學(xué)在晚清民國(guó)的命運(yùn)遭際其實(shí)關(guān)涉近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)乃至整個(gè)思想文化激烈轉(zhuǎn)型的心魂問題。此問題之牽涉甚多甚深,但當(dāng)前學(xué)術(shù)界仍未有考量者。筆者不憚識(shí)力短淺,試為拋磚引玉。從戊戌變法取消八股取士開始,四書學(xué)作為官學(xué)的形態(tài)日漸解體乃至沒落,在新文化運(yùn)動(dòng)之中,甚至成為批判嘲諷的對(duì)象。但是,伴隨著西學(xué)的沖擊,外敵的侵略,“國(guó)性”自覺日益強(qiáng)烈,四書也從科舉讀本的沒落上抽身,逐漸演化成為全民讀本,成為特殊時(shí)期老百姓安身立命的基礎(chǔ)讀物,成為民族獨(dú)立自強(qiáng)的精神脊梁。因此,四書和四書學(xué)并沒有在晚清民國(guó)風(fēng)云動(dòng)蕩的社會(huì)潮流中退卻,相反,它以其充沛的思想能量予以蒙難艱貞中的民族以精神上的動(dòng)力。這一點(diǎn)我們可以借助對(duì)四書題名文獻(xiàn)的考察很清楚地看到。而貫穿著晚清民國(guó)... 

【文章來(lái)源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：236 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 四書學(xué)的概念及晚清民國(guó)四書學(xué)分期
    第二節(jié) 百年來(lái)四書題名論著發(fā)表情況概述
上編 晚清民國(guó)四書學(xué)的演進(jìn)歷程——基于四書題名文獻(xiàn)的考察
    導(dǎo)言
    第一章 四書學(xué)作為官學(xué)的解體（1898-1911）
        第一節(jié) 從四書題名文獻(xiàn)看四書學(xué)作為官學(xué)的解體
            一、四書題名文章的四書學(xué)官學(xué)生態(tài)解體考察
            二、四書題名專著的四書學(xué)官學(xué)生態(tài)解體考察
        第二節(jié) 四書學(xué)作為官學(xué)的解體與沒落的個(gè)案分析
            一、以徐天璋為例的四書學(xué)官學(xué)生態(tài)解體個(gè)案分析
            二、以李滋然為例的四書學(xué)官學(xué)生態(tài)沒落個(gè)案分析
        本章小結(jié)
    第二章 作為批判與解構(gòu)對(duì)象的四書學(xué)（1912-1930）
        第一節(jié) 基于四書題名文獻(xiàn)的批判思潮考察
            一、來(lái)自官方禁令的寒潮
            二、發(fā)自社會(huì)輿論的批判洪流
            三、四書學(xué)向正常學(xué)術(shù)方位的突圍
        第二節(jié) 四書學(xué)的民間化沉潛
            一、方言與新式標(biāo)點(diǎn)進(jìn)入四書詮釋領(lǐng)域
            二、專門針對(duì)童蒙教學(xué)的四書讀本出現(xiàn)
            三、兒童也成為四書詮釋的話語(yǔ)創(chuàng)作者
            四、四書再度成為傳教士的布道書
        本章小結(jié)
    第三章 四書學(xué)的命運(yùn)急轉(zhuǎn)彎（1931-1949）
        第一節(jié) 新生活運(yùn)動(dòng)下的祭孔與讀經(jīng)
            一、基于祭孔文獻(xiàn)的四書學(xué)轉(zhuǎn)機(jī)演示
            二、基于讀經(jīng)文獻(xiàn)的四書學(xué)轉(zhuǎn)機(jī)考察
        第二節(jié) 四書學(xué)的回暖及四書文本的重構(gòu)
            一、基于四書題名文章的四書學(xué)回暖分析
            二、本期四書題名專著的類型與特色
        本章小結(jié)
    余論 分立與互溶:晚清民國(guó)四書學(xué)的延展
        第一節(jié) 兩岸四書學(xué)的分立（1950-1979）
            一、臺(tái)灣四書題名論著的類型與特色
            二、錢穆與陳立夫的四書學(xué)
        第二節(jié) 兩岸四書學(xué)的互溶互促（1980-1999）
            一、八十年代四書學(xué)
            二、九十年代四書學(xué)
        本章小結(jié)
下編 晚清民國(guó)四書學(xué)的核心問題——以中西化合為中心的探析
    導(dǎo)言
    第一章 從典章制度到形而上學(xué):康有為和王國(guó)維的四書學(xué)
        第一節(jié) 康有為四書學(xué)的社會(huì)改良路徑
            一、康有為認(rèn)為《論語(yǔ)》之學(xué)實(shí)曾子之學(xué)
            二、康有為四書學(xué)的理論重心在《中庸》
            三、康有為廣引西學(xué)闡發(fā)《孟子》
            四、康有為四書學(xué)化合中西的歷史意義
        第二節(jié) 王國(guó)維四書學(xué)的形而上學(xué)路徑
            一、四書學(xué)新領(lǐng)域的開拓與新范式的建構(gòu)
            二、以《中庸》為儒教哲學(xué)之淵源
            三、孟子對(duì)子思、孔子思想的形而上學(xué)發(fā)展
            四、孔子學(xué)說(shuō)的形而上學(xué)意涵
        本章小結(jié)
    第二章 從會(huì)通到該攝:錢基博和馬一浮的四書學(xué)
        第一節(jié) 錢基博四書學(xué)的會(huì)通策略
            一、《四書解題及其讀法》的撰述緣起
            二、《四書解題及其讀法》的教材特性
            三、融通漢宋的四書學(xué)詮釋策略
            四、旁采佛老的四書學(xué)詮釋胸襟
            五、錢基博四書學(xué)對(duì)西學(xué)的誤讀與誤解
        第二節(jié) :馬一浮四書學(xué)的該攝系統(tǒng)
            一、以《論語(yǔ)》為四書學(xué)根本
            二、以《孝經(jīng)》輔翼《論語(yǔ)》
            三、以六藝該攝國(guó)學(xué)
            四、以六藝該攝西來(lái)學(xué)術(shù)
            五、四書學(xué)以朱熹為正宗
        本章小結(jié)
    第三章 中西化合的獨(dú)辟蹊徑
        第一節(jié) 從辜鴻銘到林語(yǔ)堂的英譯四書學(xué)
            一、辜鴻銘林語(yǔ)堂英譯四書的歷史因緣
            二、辜鴻銘英譯四書的具體策略
            三、對(duì)辜鴻銘英譯四書的評(píng)價(jià)
            四、林語(yǔ)堂英譯四書的優(yōu)化策略
        第二節(jié) 援佛入儒的思想界伏流——從楊文會(huì)到歐陽(yáng)漸的四書學(xué)
            一、楊歐師徒援佛入儒的時(shí)代因緣
            二、佛學(xué)與儒學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)
            三、歐陽(yáng)漸對(duì)佛學(xué)與西學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)
            四、楊文會(huì)、歐陽(yáng)漸的四書詮釋理路
        本章小結(jié)
    余論 康德與晚清民國(guó)四書學(xué)——以王國(guó)維、錢基博為考察中心
        一、從愛比克泰德到康德:中西化合的介質(zhì)演進(jìn)
        二、悅納與疏離:王國(guó)維四書學(xué)對(duì)康德的接受
        三、誤讀和誤解:錢基博四書學(xué)對(duì)康德的錯(cuò)納
        本章小結(jié)
結(jié)論
附錄一: 新世紀(jì)兩岸四書學(xué)研究述評(píng)
附錄二: 參考文獻(xiàn)
讀博期間發(fā)表的論文
致謝



本文編號(hào)：3134317