章太炎晚年講"國學(xué)",因為其獨特的時空背景而從"理學(xué)"講起,卻提出回歸原始儒學(xué),即排斥孔子、子思、孟子以及宋、明諸儒的"性天"之類"超人格"之說,排斥受西洋影響的哲學(xué)、史學(xué),轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)孔、孟原始儒學(xué),從而重構(gòu)其"儒學(xué)"體系。其"儒學(xué)"涵義有著相輔相成的兩個方面:一是儒者之業(yè),從學(xué)理層面看,倡導(dǎo)的是修己治人之"實學(xué)"而非"明心見性"之"空談";另一是儒者之行,從踐行層面看,倡導(dǎo)的是"氣節(jié)"而非"極深研幾"的"超出人格"之學(xué)說。再由此而論儒學(xué)與經(jīng)、史之關(guān)系,認(rèn)為經(jīng)衍而為儒家史家、六經(jīng)皆史、經(jīng)史又合于儒學(xué)。 

【文章來源】：杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018,40(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁


本文編號：3132076