【摘要】：西學(xué)東漸始于明末清初,當(dāng)時(shí),歐洲傳教士帶來(lái)了諸多西洋器物和西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理知識(shí),對(duì)中國(guó)知識(shí)界產(chǎn)生了一定的影響。但真正對(duì)中國(guó)社會(huì)形成廣泛而深刻觸動(dòng)的是晚清以來(lái)出現(xiàn)的更為全面的西學(xué)東漸。這一時(shí)期傳入中國(guó)的西學(xué),除了制度層面的東西和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)外,還包括了政治意識(shí)、哲學(xué)思想、文化觀念等社會(huì)意識(shí)的方方面面。伴隨著西方新式教育和譯介書(shū)籍傳播進(jìn)來(lái)的新思想和新風(fēng)俗,對(duì)中國(guó)舊有的生活方式和思想觀念產(chǎn)生了巨大沖擊,使得近代中國(guó)的大地上逐漸形成了求新、求變的社會(huì)氣候。在西學(xué)的浸潤(rùn)和影響下,不僅促使中國(guó)人的思想和文化發(fā)生了巨大變遷,同時(shí),徹底改變了中國(guó)人傳統(tǒng)的固步自封、唯我獨(dú)尊的思維模式和認(rèn)知模式,并邁開(kāi)了史無(wú)前例的社會(huì)改良和社會(huì)革命的步伐。今天,我們回顧和研究清代的西學(xué)東漸,除了認(rèn)真總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)外,更應(yīng)當(dāng)著眼于其現(xiàn)實(shí)意義,即在當(dāng)前中國(guó)到處興起的“國(guó)學(xué)熱”中,理性地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方近現(xiàn)代文化,以及中西文化之間的關(guān)系,超越中國(guó)舊有的“夷夏之防”的思維模式,以新的全球化的視野審視中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí),這樣才能以史為鑒,利用歷史研究的成果,推進(jìn)中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。
[Abstract]:The eastward spread of western learning began in the late Ming and early Qing dynasties, when European missionaries brought many Western utensils and western astronomical, calendar, mathematical and geographical knowledge, which had a certain impact on the Chinese intellectual world. But what really touched the formation of Chinese society was the more comprehensive western learning since the late Qing Dynasty. In addition to the things at the institutional level and advanced science and technology, the western learning introduced into China during this period also included all aspects of social consciousness, such as political consciousness, philosophical thought, cultural concept and so on. With the new ideas and customs spread by the new education and translation and introduction books in the West, it has a great impact on the old way of life and ideas in China, and has gradually formed a social climate of seeking new and changing in the land of modern China. Under the infiltration and influence of western learning, not only great changes have taken place in Chinese thought and culture, but also the traditional Chinese thinking mode and cognitive mode have been completely changed, and the unprecedented pace of social improvement and social revolution has been carried out. Today, when we review and study the eastward spread of western learning in Qing Dynasty, in addition to conscientiously summing up historical experiences and lessons, we should also focus on its practical significance, that is, in the current "Chinese study fever" everywhere in China, we should rationally look at the relationship between Chinese traditional culture and western modern culture, as well as the relationship between Chinese and Western cultures, and transcend China's old thinking mode of "preventing Yi Xia". Only by examining the history and reality of China from the perspective of new globalization can we learn from history and make use of the results of historical research to promote China's reform, opening up and modernization.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所
【分類(lèi)號(hào)】：K252

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2520646