【摘要】：胡適從新文化的倡導者投入國學運動,志于謀求中國學術的解放。他以再造中華文明為目的,將國學納入建設新文明的一個組成部分;認為國學是研究中國過去一切文化的學問,提出整理國故,賦予國學以新的內(nèi)容,改變了以治經(jīng)為主,以小學為途徑,以讀經(jīng)為普及活動的國粹學局面,從而推動了國學向現(xiàn)代學術方向的發(fā)展。胡適在20世紀40年代后不再談國學,而談文史研究。他認為這是關于中國文化史和中國學術中存在的若干疑難的狹小的問題,采用傳統(tǒng)考據(jù)方法的細密的考證。新中國建立后,文史研究代替了國學、古籍整理代替了整理國故。評價胡適對國學運動的貢獻及其文史考證的成就,有助于我們對國學性質(zhì)的認識,亦有助于對當前國學熱潮的再度興起的理性思考。
[Abstract]:Hu Shi, from the advocates of new culture, devoted himself to the movement of Chinese learning and sought the liberation of Chinese learning. With the aim of reconstructing Chinese civilization, he brought the Chinese culture into a part of the construction of new civilization. It is believed that the study of Chinese classics is the study of all the cultures of China in the past. It puts forward the idea of sorting out the national heritage and endowing it with a new content. It has changed the situation of the quintessence of Chinese learning, in which the administration of the classics is the main way, the primary school as the way and the reading of the classics as a popular activity. Thus promoting the development of the traditional Chinese culture to the modern academic direction. Hu Shi did not talk about the study of Chinese culture after the 1940s, but about the study of literature and history. He considers this to be a narrow and difficult question about the history of Chinese culture and Chinese scholarship, and a detailed textual research of the traditional textual research method. After the founding of New China, the study of literature and history replaced the study of Chinese culture, and the collation of ancient books replaced the collation of national heritage. The evaluation of Hu Shi's contribution to the movement of Chinese culture and the achievements of textual research in literature and history are helpful to our understanding of the nature of Chinese culture and to the rational thinking of the re-emergence of the current upsurge of Chinese culture.
【作者單位】： 四川省社會科學院文學所;
【分類號】：I206.6

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