【摘要】： 十九世紀末二十世紀初,中國處于新舊轉(zhuǎn)型的重要時期,各個領域都涌現(xiàn)出一些佼佼者,美學界主要有王國維、蔡元培、宗白華等,他們的美學思想被后人進行了深入地研究,但與此同時,一些人卻被忽視,滕固就是其中之一。滕固先后留學日德,不僅有深厚的國學功底更對西學有深入的了解,他在對藝術的研究、分析中處處透露出有價值的美學思想。面對中國美學的困境,滕固以其深厚的中西文化素養(yǎng)和不懈努力推動了中國近現(xiàn)代美學的發(fā)展,這主要表現(xiàn)在他對西方藝術研究方法的借鑒和突破過程中,如對風格分析法、進化論等的運用,同時還表現(xiàn)在對藝術表現(xiàn)生命的強調(diào)中,如對藝術生命本體的闡釋、對“生之力”的追求等,這些都是滕固對中國美學的貢獻。 在借鑒前人研究成果、詳細分析有關資料的基礎上,本文旨在對滕固美學思想作盡可能完整的研究和闡釋,對滕固美學思想進行較為系統(tǒng)地考察,以此確立其美學思想的價值和地位,同時根據(jù)滕固美學思想的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)對其美學思想進行詳細的研究和分析。對滕固美學思想的研究不僅將滕固美學思想還原在世人面前,讓世人了解了滕固,同時他的治學思路對今天的美學研究也有重要的理論啟示。本文主要包括以下幾個部分: 第一部分,滕固美學思想的產(chǎn)生基礎。滕固美學思想的形成既有主觀的努力,也有客觀的影響,滕固中西交融的學識積淀是其美學思想生成的主觀條件,在中西文化交融碰撞的十九世紀末二十世紀初,社會發(fā)展潮流的推動、民族精神的呼喚等,尤其是西方文化科學的進步是滕固美學思想生成的客觀背景。 第二部分,靈活創(chuàng)新的美學研究方法。受西方先進文藝研究方法的影響,滕固運用風格分析法、進化論、文化史觀等對具體藝術作品進行研究分析,并不斷突破創(chuàng)新,形成了自己獨特的方法論。滕固把藝術本身的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律納入到藝術風格研究中,將藝術作品的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律與藝術作品形成的外部環(huán)境結(jié)合起來去研究藝術風格變化,形成了內(nèi)外結(jié)合的美學研究方法,彌補了西方藝術風格分析法的不足;他根據(jù)進化論認識到藝術發(fā)展的“圓滿”走向,樹立了藝術風格發(fā)展的圓滿觀,根據(jù)文化史觀認識到文化交流對藝術發(fā)展的推動作用,同時又有著清醒的頭腦和熾熱的民族情懷,形成了中學為體、西學為用的文化史觀。 第三部分,生生不息的生命本體追求。滕固認為一切藝術都是具有無限生命活力的人的勞動成果,藝術是對人各方面的反映,所以滕固非常重視藝術對人類生命的彰顯,從而形成了藝術的“至動”生命本體觀,反映在他的美學思想中就是對“氣韻生動”審美標準的追求,在實踐中就是對生命之美的殷切關懷。 第四部分,結(jié)語。對滕固美學思想的價值、不足和現(xiàn)代意義進行了梳理,滕固美學思想在當時有開拓之功,在今天亦有借鑒之宜,尤其是他對西方藝術研究方法的突破創(chuàng)新等,同時滕固美學思想又存在著一些不足,如對西方藝術理論的機械挪用以及受舊思想的束縛等,滕固開拓的學術視野和思維、對生命的現(xiàn)實關懷等都對今天的學術研究有著積極地啟發(fā)意義。
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【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：J209.2

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本文編號：2334787