本文選題：國學 + 文化自覺��； 參考：《浙江社會科學》2012年12期

【摘要】：國學原指國家設立的教育機構(gòu)及其所教育的內(nèi)容,目的是使貴胄子弟接受禮樂文化、軍事技能、駕馭技術、政治典章、自然科學等方面的教育,成為社會精英。近代以來,國學的含義有所變化,有的認為國學是本國固有學術及其包含的獨特精神,有的認為國學是中國傳統(tǒng)學術體系,還有的認為國學是中國的歷史文化及研究它的現(xiàn)代學術形式。20世紀80年代末90年代初以來,國學在中國重新出現(xiàn)熱潮,既是"人文憂思的盛世危言",又是民族文化價值體系建設迫切需求,更是全球化進程中文化價值互補訴求的反映。它越來越聚焦在中華文明獨特的核心理念。國學研究能否深入開展,取決于能否真正了解中華文明在過去、現(xiàn)在和將來對人類文明已經(jīng)做出和可能做出的貢獻。
[Abstract]:Sinology originally refers to the educational institutions set up by the state and the contents of their education, the purpose of which is to make the children of the nobles accept the education of etiquette and music culture, military skills, mastering technology, political regulations, natural science, and so on, and become the elite of the society. Since modern times, the meaning of Sinology has changed. Some people think that Sinology is inherent in the country and its unique spirit, and others think that it is the traditional academic system of China. Others think that Chinese culture is the historical culture of China and the modern academic form of studying it. Since the late 1980s and early 1990s, there has been a new upsurge in the study of traditional Chinese culture in China. It is not only the critical words of the prosperous times of humanistic worries, but also the urgent need of the construction of the national cultural value system, and the reflection of the complementary demands of the cultural values in the process of globalization. It is increasingly focused on the unique core ideas of Chinese civilization. Whether the study of Chinese culture can be carried out in depth depends on whether we can really understand the contribution that Chinese civilization has made and may make to human civilization in the past, present and future.
【作者單位】： 西北大學;
【分類號】：G122

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