本文選題：時(shí)空觀　切入點(diǎn)：古典園林　出處：《河南大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：中日古典園林是中日古典建筑文化中特殊一個(gè)文化載體，是中日最早時(shí)期真正意義上的“以人為本”的環(huán)境藝術(shù)理論的倡導(dǎo)者。它們既包含有形的物質(zhì)構(gòu)筑要素，就是現(xiàn)代人所認(rèn)為的三維空間構(gòu)筑要素：諸如山，池，，建筑體，植被，以及在空間中行走的人等，在藝術(shù)造詣上，又是中日本源文化的歷史結(jié)晶，其核心是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是中日民族精神的產(chǎn)物。 中國(guó)古典園林中是以表現(xiàn)“天人和一”①圍合的時(shí)空觀，是國(guó)學(xué)，佛學(xué)，道家，山水畫藝術(shù)，古典木質(zhì)建筑學(xué)等綜合的時(shí)空藝術(shù)，日本古典園林是在中國(guó)園林直接影響下發(fā)展起來的，在某種程度上說，它是中國(guó)古代精神文明在日本園林中的吸收與傳承，中華民族與大和民族所產(chǎn)生的思想文化，物質(zhì)空間的不同，使得中日?qǐng)@林的精神互異，日本古代文化是一種合金文化，它是在吸收和融化異質(zhì)文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的心生命形態(tài)，從而使日本造園中的時(shí)空觀，以至于日本民族文化特征的繼承和延續(xù)，并在高層次上獲得了發(fā)展，因此日本園林文化并不是普通意義上的“舶來文化”②，而是日本民族精神與民族藝術(shù)的的綜合體現(xiàn)。 東方人對(duì)大自然的態(tài)度是和自然界成為朋友，認(rèn)知自然，了解自然，感受自然，在這個(gè)基礎(chǔ)上，東方古典園林再把浩瀚的自然界用轉(zhuǎn)移的方式帶領(lǐng)到小范圍的園林空間中，用空間的圍合來表達(dá)東方人慣有的“天人和一”的時(shí)空觀。本文借助一些中日?qǐng)@林產(chǎn)生的歷史資料，從園林這一有形的時(shí)空藝術(shù)實(shí)體中流露出來的中日文化中不同的時(shí)空概念觀，分析在中日歷史情勢(shì)和生活環(huán)境下，時(shí)空觀所表示的本源的空間藝術(shù)世界。
[Abstract]:Sino-Japanese classical garden is a special cultural carrier in Chinese and Japanese classical architectural culture, and an initiator of the "people-oriented" environmental art theory in the real sense of the earliest period of Sino-Japanese architecture. It is what modern people think of as elements of three-dimensional space construction: such as mountains, pools, architectural bodies, vegetation, and people walking in space. In terms of artistic attainments, they are also the historical crystallization of the source culture of Central Japan, the core of which is social ideology. It is the product of the national spirit of China and Japan. In Chinese classical gardens, the space-time view of "Heaven and Man and one" is a comprehensive space-time art of Chinese studies, Buddhism, Taoism, landscape painting, classical wood architecture, etc. Japanese classical gardens are developed under the direct influence of Chinese gardens. To some extent, they are the absorption and inheritance of ancient Chinese spiritual civilization in Japanese gardens, and the ideological and cultural development of the Chinese nation and the Daiwa nation. The difference of material space makes the spirit of Chinese and Japanese gardens different. The ancient Japanese culture is a kind of alloy culture, which is the life form of the heart on the basis of absorbing and melting the heterogeneous culture, thus making the view of time and space in Japanese gardening. Therefore, Japanese garden culture is not a "foreign culture" in the ordinary sense, but a comprehensive embodiment of Japanese national spirit and national art. Oriental people's attitude towards nature is to become friends with nature, to know nature, to understand nature, and to feel nature. On this basis, the Oriental classical garden leads the vast natural world to a small area of garden space in a shifting way. In this paper, the historical data of Chinese and Japanese gardens are used to express the time-space view of "Heaven, Man and one", which is used by the oriental people. Based on the different concepts of space and time in Chinese and Japanese culture, this paper analyzes the original space art world expressed by the view of time and space in the historical situation and living environment of China and Japan.
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：TU986.1

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1661075