本文關(guān)鍵詞： 哲學(xué)家 講壇哲學(xué) 批判精神 馬克思主義哲學(xué) 批判性 馬克思哲學(xué) 方法論 哲學(xué)工作者 哲學(xué)研究 當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)　出處：《晉陽(yáng)學(xué)刊》2006年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：導(dǎo)語(yǔ):在當(dāng)代中國(guó),社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的矛盾與沖突迫切需要哲學(xué)工作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)問(wèn)題發(fā)揮哲學(xué)的范導(dǎo)和指向作用。因?yàn)?作為時(shí)代精神的精華和人類智慧的集中體現(xiàn),哲學(xué)并不是純粹的知識(shí)體系,它還在具有科學(xué)價(jià)值的知識(shí)基礎(chǔ)上,提供理想、信念和價(jià)值導(dǎo)向。從最根本的意義上說(shuō),哲學(xué)作為世界觀、歷史觀、價(jià)值觀和方法論,是在分析和解決時(shí)代最重大的現(xiàn)實(shí)課題的思維和實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的。而令人尷尬的是,我們的哲學(xué)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮它應(yīng)有的功能,這不能不說(shuō)是哲學(xué)家的失職。哲學(xué)家如果失去了批判的精神、反思的意識(shí)和社會(huì)關(guān)懷的責(zé)任感,哲學(xué)就失去了方向和范導(dǎo)作用。哲學(xué)家的批判精神和反思意識(shí)不僅僅體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)問(wèn)題上,而且也體現(xiàn)在對(duì)哲學(xué)和哲學(xué)家自身的反思和批判上。因此,作為當(dāng)代哲學(xué)問(wèn)題的訪談,我們自然應(yīng)當(dāng)關(guān)注當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)和哲學(xué)家自身存在的問(wèn)題。長(zhǎng)期從事《哲學(xué)研究》編輯工作的李登貴先生,對(duì)國(guó)內(nèi)哲學(xué)發(fā)展的走向和存在的問(wèn)題有比較深刻的認(rèn)識(shí)。他的“國(guó)粹.復(fù)古.文化——評(píng)一種值得注意的思想傾向”、“五四精神:重評(píng)還是重申”、“從思想世界到現(xiàn)實(shí)世界”、“孔夫子和孔方兄”、“國(guó)學(xué)研究.意識(shí)形態(tài)和百家爭(zhēng)鳴”、“走出觀念論的文化沼澤”、“公共權(quán)力的異化和制約”、“從方法論的高度反思現(xiàn)實(shí)”、“永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁”、“評(píng)一種文化比較觀”、“講壇哲學(xué):皇帝的新衣”等哲學(xué)論文和評(píng)論通過(guò)犀利的筆觸從多側(cè)面深刻剖析了當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)存在的問(wèn)題及其原因,在學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。
[Abstract]:Introduction: in contemporary China, contradictions and conflicts brought about by social transformation urgently require philosophers to face the reality and play the leading and pointing role of philosophy in the face of problems, because, as the essence of the spirit of the times and the concentrated embodiment of human wisdom, Philosophy is not a pure system of knowledge. It also provides ideals, beliefs and value orientations on the basis of knowledge of scientific value. In the most fundamental sense, philosophy is regarded as a world view, a view of history, a value view, and a methodology. Was realized in the thinking and practical activities of analyzing and solving the most important practical problems of the times. And the embarrassing thing is that our philosophy is far from performing its proper function. If the philosopher loses the spirit of criticism, the consciousness of reflection and the sense of social concern, Philosophy has lost its direction and guidance. Philosophers' critical spirit and consciousness of reflection are reflected not only in social problems, but also in the reflection and criticism of philosophy and philosophers themselves. As an interview on contemporary philosophical issues, it is natural that we should pay attention to the problems existing in contemporary Chinese philosophy and philosophers themselves. He has a deep understanding of the trend of the development of domestic philosophy and the existing problems. His "quintessence. Retro ancient times. Culture-A noticeable ideological tendency", "the spirit of the May 4th Movement: reappraisal or reaffirmation", "from the ideological world to reality" World "," Confucius and brother Kong "," the study of Chinese culture, ideology and a hundred schools of thought "," out of the cultural swamp of concept theory "," "alienation and restriction of public power", "reflect reality from the height of methodology", "forever homesickness", "comment on a kind of article" The philosophical papers and commentaries, such as "the philosophy of the pulpit: the Emperor's New clothes", have deeply analyzed the existing problems and the causes of contemporary Chinese philosophy from many aspects through sharp strokes. Has produced the important influence in the academic field.
【作者單位】：
【分類號(hào)】：B26

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