本文關鍵詞：中學語文教育該不該理直氣壯地提出國學教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友aady_ing01近日為您收集整理了關于中學語文教育該不該理直氣壯地提出國學教育的文檔，希望對您的工作和學習有所幫助。以下是文檔介紹：中學語文教育該不該理直氣壯地提出國學教育摘要:筆者近來讀了《語文學習》2014 年第 3 期刊載的上海師范大學鄭桂華教授撰寫的《面對國學熱,語文應自知自處》一文后頗不是滋味,作為來自一線的大學教授都不敢明確倡導酷愛國學,還生怕說不清招惹是非,那么讓中學一線的教師該如何熱愛國學,如何引導中學生熱愛國學?細究鄭桂華教授的文章不難發(fā)現(xiàn)國學的定義及研究是回避不了的,筆者認為在現(xiàn)階段中小學語文教育應旗幟鮮明地倡導國學教育。關鍵詞:中學語文;國學教育;開展途徑中圖分類號:G427 文獻標識碼:A 文章編號:1992-7711(2014)13-005-2蘇教版必修教材 15 冊和選修教材如《史記》《唐詩宋詞選讀》《唐宋八大家散文選讀》以及高中階段必讀名著書目《紅樓夢》《三國演義》等在國學作品研讀方面做了大量調整和充實,體現(xiàn)了新課標對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇目的重視,也為在高中語文教學中進行國學教育提供了素材上的準備。一、中學語文教育開展國學研究的意義1.增強文化底蘊,滋養(yǎng)語文素養(yǎng)。在高中語文教學中,對中國國學的學習是打開語文學習的一把金鑰匙。在中學時代向學生介紹我們的古文化,對學生的人生哲學的培養(yǎng)無疑是有很大的作用的。國學經(jīng)典文化的韻律、美妙的意境和精煉的詞句,對培養(yǎng)孩子的語感、發(fā)展能力,提高文化素養(yǎng)有獨到的作用。引導學生在記憶力最佳的時候,積累一些文化底蘊,通過對國學經(jīng)典的學習和背誦,培養(yǎng)運用語言文字的能力。另外,背誦還可以提高記憶力、想象力、邏輯分析能力、文章排布能力、遣詞造句能力。2.提升人文素養(yǎng),培養(yǎng)人文精神。國學經(jīng)典,作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章,蘊涵著深厚的人文思想,凝聚著中華民族的人文情感,飽含著豐富的人文精神和道德因素,蘊藏著濃厚的文化積淀,閃耀著理性思索的光芒,傳承仁、智、勇,兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標準,是提高學生人文素養(yǎng)的最佳學習材料和內容。3.弘揚優(yōu)秀文化,培養(yǎng)合格公民。國學經(jīng)典濃縮了古代圣賢先哲對宇宙、自然、社會、人生的深入思考,建構了中華民族特有的文化傳統(tǒng)和民族精神,是中華優(yōu)良傳統(tǒng)傳承和延續(xù)的重要載體。國語、國文、國學的教育是國本,不可動搖。中國的教育,一定要以母語與本土文化為主導和主要內容。我們現(xiàn)在講自主創(chuàng)新,講建立自主創(chuàng)新型國家,首先振興的應是中國自己的文化傳統(tǒng)。中國人靠什么走向世界?中國人的精神文化中當然包含著幾千年來與外來文化的融合,中國文化當然是變動著的文化。但中國之為中國,中國文化之為中國文化,一定有自己內在性的東西,有主導性與主體性的常道。這是不可動搖的。中國教育的特征,首先是“綜合觀,即大教育觀。中國傳統(tǒng)教育認為教育這一系統(tǒng)是整個社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng),許多教育問題實質上是社會問題,必須把它置于整個社會系統(tǒng)中加以考察和解決。”而教育又滲透到社會各子系統(tǒng)之中�！抖Y記?學記》把教育的社會功能概括為十六個字:“建國君民,教學為先”;“化民成俗,其必由學”。教育功能的兩個方面:第一是培養(yǎng)國家所需人才及人才的全面性,第二是形成良風美俗、道德風尚與人文環(huán)境。這兩者又是相互聯(lián)系、交叉整合的。因此,在高中階段進行國學教育勢在必行。高中是學生走向***的階段,這個階段是人生觀價值觀基本確立的時候,國學教育的開展,讓學生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏染,養(yǎng)成學生的國民意識和社會責任,培養(yǎng)學生對國家與民族大任的自覺擔當意識。二、如何在中學語文教育中開展國學教育(一)明確中學語文教育所指國學概念的含義及范圍中學語文教育所指稱的“國學”概念,是指中國傳統(tǒng)文化的“學問”和“學術”。它更強調優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的文學因素,強調傳統(tǒng)文化中符合時代要求、或者說能超越時空界限、為全人類共同享有的、合理的、具有精神價值的東西。如《論語》《孟子》《史記》《唐宋散文》《古文觀止》這些是經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”。中學語文教育中“國學經(jīng)典”指的是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作,并對中學生有教育意義、審美意義的作品。它主要涵蓋《論語》《孟子》《史記》《唐宋散文》《古文觀止》《唐詩宋詞》、元曲、明清的小說,國學經(jīng)典中蘊含的民族精神、民族文化是我們挖掘的點,漢語形式美也是我們學習的內容。漢語形式美指語言材料的音形結構和篇章結構等形式相對獨立于語義內容的美,包括字形結構的整齊對稱美;語音結構的抑揚頓挫美;篇章結構的跌宕起伏美。(二)開發(fā)國學經(jīng)典課程資源1.把握國學經(jīng)典核心價值。北京大學張辛教授認為“國學的基本精神是人本,國學的定義是人本�？鬃咏沂玖巳祟悓儆谧约旱氖澜�:心的世界。人類在這個世界里應如何生存?應該是心靈化的生活�！毙撵`化的生活正是中華民族傳統(tǒng)的生活方式。具體來說就是,其一,不是到彼岸世界尋找解脫,而是在現(xiàn)實世界好好活著,做好人,做君子。從小活到老,被人養(yǎng),養(yǎng)別人,再被人養(yǎng),三個階段都用心度過,享受生命的全過程;其二,人生絕不是追求物質的最大滿足,而只能是追求心的盡可能的愉悅。吃好穿好,身體健康不是根本目的,心的愉悅才是人生的主要和唯一的目的所在。2.學習國學要把握中華人文精神與價值理念,堂堂正正地做一個中國人。人要有敬畏之心、要有宗教情懷、要有精神支持力,讓國學成為我們的精神家園,使人們變得高尚,成為精神貴族。我們要充分利用國學資源,正確引導當代中學生樹立正確的價值觀。陳敏在《以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造大學生價值觀》中提出以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來塑造大學生價值觀的五個方面:以憂患意識來塑造大學生的社會責任意識;以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“誠信”觀塑造大學生正確的誠信意識;以義利觀塑造大學生正確的利益意識;以“自強不息”精神培養(yǎng)大學生積極向上的進取意識;以“修齊治平”精神塑造大學生正確的理想人格。這個論析對于中學語文教育實行國學教育,同樣具有指導意義。 3.重視鄉(xiāng)土意識與家國情懷的培植。中國古人有著“安土重遷”的固有觀念,長期以來我們批判與諷刺這種意識,認為是小農經(jīng)濟下產(chǎn)生的落后觀念。但在今天卻發(fā)展到“過猶不及”的程度,即無論農村還是城市,孩子們往往不喜歡自己的故土,鄉(xiāng)村孩子艷羨城市,城市孩子仰望外國,甚至厭惡鄙棄自己的故土,恨不得遠走高飛,恐惟避之不及,這反映出我們的中小學教育中鄉(xiāng)土意識與鄉(xiāng)土文化教育的嚴重缺失。在上世紀六、七十年代,小孩子既看不到電視,也沒有現(xiàn)在的孩子這樣豐富的課外讀物。但孩童們小時候,常常聽長輩們講當?shù)亓鱾鞯挠⑿廴宋锏墓适?他們可歌可泣的英雄事跡使人深受鼓舞。家鄉(xiāng)風景秀麗,自然和怡,每個村莊,每個山名,都有著既美麗奇特又充滿神話色彩的故事,有的浪漫,有的悲傷,這些都在人們幼小的心靈里留下了不可磨滅的印象,無形中就會受到熏陶,產(chǎn)生對家鄉(xiāng)的熱愛和對家鄉(xiāng)的自豪感。但現(xiàn)在的中小學生,即使農村學生也因為條件大大改善,不僅有大量課外書可讀,而且有部分學生沉溺于看電影、看電視、玩游戲、上網(wǎng)聊天等,結果導致學習成績下降,身體發(fā)育也受到嚴重影響。尤其在農村山區(qū),交通不便、信息不暢、文化閉塞,學生在報紙、電視與收音機里看到聽到的,都是大城市的繁華與富足,因此產(chǎn)生對城市的向往,而折射出對農村生活的厭棄,從小就有一種自卑感,這種感受可能會影響到他們的一生。而在中小學語文課本中范文

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