何瓊

（江蘇省江陰市輔延中心小學(xué)，214400）

摘要：學(xué)校以“國(guó)學(xué)啟蒙教育”為特色課程，開發(fā)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程，讓師生在國(guó)學(xué)啟蒙教育過程中立君子品，做有民族根基的、知書達(dá)禮的輔延人。實(shí)施策略有：加大課程開發(fā)與建設(shè)的力度，整合國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐的平臺(tái)，提高國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程實(shí)施的效益，促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程的實(shí)施，，開辟國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的新途徑。創(chuàng)新國(guó)學(xué)教育，信奉國(guó)學(xué)立品，催生學(xué)校特色，實(shí)現(xiàn)童蒙養(yǎng)正，應(yīng)成為不懈追求。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué) 啟蒙 意義 措施 總結(jié)

輔延中心小學(xué)是泰伯化育之邦、季子遜耕之地、春申舊封之所——古城江陰的一所百年老校。學(xué)校自2000年以來(lái)，開展了國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)驗(yàn)研究。2001年10月，校課題《新世紀(jì)國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)驗(yàn)研究》被確立為省“十五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題。2002年6月，學(xué)校舉辦了“全國(guó)首屆國(guó)學(xué)啟蒙學(xué)術(shù)研討會(huì)”暨課題研究開題活動(dòng)。2003年11月，舉辦了面向全國(guó)的中期研究成果展示活動(dòng)。2005年，出版了校本教材《傳誦經(jīng)典》和《品味經(jīng)典》等。2006年12月，學(xué)校舉辦了結(jié)題現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，課題圓滿結(jié)題。2011年5月，學(xué)校舉辦了江蘇省首屆“小古文”教學(xué)研討活動(dòng)。2012年，出版了《涵泳經(jīng)典》校本教材6冊(cè)。

何謂國(guó)學(xué)？廣義上說(shuō)，即指我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)驗(yàn)研究既是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的需要，也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要，更是深化新課改的需要。我校的國(guó)學(xué)啟蒙，是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)的初步發(fā)蒙，使學(xué)生具有初步的國(guó)學(xué)方面的入門知識(shí)和修養(yǎng)，以促進(jìn)他們的發(fā)展。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，“要大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”，同時(shí)明確了“要實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理”的要求。我校即以“國(guó)學(xué)啟蒙教育”為特色課程，開發(fā)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程，讓師生在國(guó)學(xué)啟蒙教育的過程中立君子品，做有民族根基的、知書達(dá)禮的輔延人。

一、意義：國(guó)學(xué)啟蒙，穿越時(shí)空的教育追尋

經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的千淘萬(wàn)漉，國(guó)學(xué)中的精粹，仍以孔子的感慨、莊子的歌唱，浸潤(rùn)于萬(wàn)古傳世的經(jīng)典名篇中，從遠(yuǎn)古奔向未來(lái)，從洪荒奔向文明，啟蒙著人類的思想，熔鑄了民族的精神。捧讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，相會(huì)歷代圣賢，是對(duì)文化的傳遞，是對(duì)教育的追尋。

早在20世紀(jì)80年代，世界各國(guó)的一些諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國(guó)巴黎集會(huì)，發(fā)表共同宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前中國(guó)的孔子那兒去尋找智慧�！眹�(guó)學(xué)大師季羨林老先生也說(shuō)：“要讓孩子們汲取傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，集成我們民族的優(yōu)秀品格。”因此，國(guó)學(xué)啟蒙教育既是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的需要，也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要，是深化課程改革的需要�！白x圣賢書，立君子品，做有德人”，即是我校經(jīng)典誦讀特色課程建設(shè)的宗旨與目標(biāo)。

二、措施：童蒙養(yǎng)正，感受智慧的文化滋養(yǎng)

無(wú)論是《論語(yǔ)》、《老子》，還是唐詩(shī)宋詞，都是歷史的凝固，也是現(xiàn)實(shí)的觀照；是文人的妙筆，古圣先賢的沉思，更是對(duì)真善美的渴望和追尋。童蒙養(yǎng)正，在經(jīng)典誦讀中，我們讓學(xué)生感受圣賢的智慧，培養(yǎng)他們端正的品性和行為。

我校國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育課程實(shí)施的主要策略如下：

（一）充實(shí)教師文化底蘊(yùn)，加大課程開發(fā)與建設(shè)的力度

第一，組織教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)施理念，了解在世界文化多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化越來(lái)越明顯的形勢(shì)下，傳統(tǒng)文化教育的地位與形勢(shì)、價(jià)值與作用；組織教師參與《誦讀千古美文，提升人文修養(yǎng)》的主題演講，鼓勵(lì)教師投入到�？蒲姓n題《新世紀(jì)國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)驗(yàn)研究》的開發(fā)與建設(shè)中來(lái)。

第二，學(xué)校邀請(qǐng)專家來(lái)校作講座，如臺(tái)灣學(xué)者王財(cái)貴、北京學(xué)者郭齊家等，并購(gòu)買《中華文化導(dǎo)讀》叢書、《論語(yǔ)別裁》等分發(fā)給教師，以自學(xué)和集中輔導(dǎo)的方式，開展讀書交流活動(dòng)，促使教師加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

此外，邀請(qǐng)古詩(shī)文教育專家、特級(jí)教師來(lái)校上示范課，增強(qiáng)教師開展傳統(tǒng)文化教育的信心與能力。

第三，組織教師大膽實(shí)驗(yàn)，認(rèn)真填寫《國(guó)學(xué)啟蒙誦讀實(shí)施手冊(cè)》，不斷反思，不斷探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累教法。學(xué)校還每年舉辦國(guó)學(xué)啟蒙教育年會(huì)，讓教師共同分享、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)啟蒙教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，全面充實(shí)教師的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。

（二）開發(fā)誦讀課程教材，整合國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐的平臺(tái)

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，讀什么？

中華文化，浩浩湯湯，五千年流傳下來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典浩如煙海，小學(xué)生讀什么最好？最初，我校使用的是臺(tái)灣教材《中華文化導(dǎo)讀》，但發(fā)現(xiàn)有的篇目容量太大，晦澀難懂；而市教委等下發(fā)的《古詩(shī)文誦讀》內(nèi)容又太單調(diào)，容量也不夠。教師一邊學(xué)習(xí)研究，一邊探索實(shí)踐，以目標(biāo)性、適宜性、系統(tǒng)性、趣味性為教材開發(fā)的原則，編寫了以啟蒙為本位，以開啟智慧、培育新世紀(jì)人才為目標(biāo)的特色系列教材。我們的系列教材有如下特點(diǎn)：

1.全面整合資源。

學(xué)校教育環(huán)境下的國(guó)學(xué)啟蒙并非是對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)術(shù)研究，而是讓學(xué)生感受我國(guó)真實(shí)的、多元的傳統(tǒng)文化。因此，我們拓寬教材的范圍，選用的內(nèi)容既有《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《笠翁對(duì)韻》等韻文，也有來(lái)自《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》以及其他諸子作品的節(jié)選，還有唐詩(shī)宋詞、江陰地方文化以及當(dāng)今學(xué)者所編的《中華成語(yǔ)千句文》等。

2.合理詮釋價(jià)值。

傳統(tǒng)文化的價(jià)值更多體現(xiàn)在“仁、禮、德、信、倫”等方面，選編教材內(nèi)容時(shí)，我們一方面考慮其在現(xiàn)代生活中的理解，如“仁”是行為規(guī)范的核心，“禮”是行為規(guī)范的外殼，“德”是自我修養(yǎng)的規(guī)范，“信”是社會(huì)交往的規(guī)范，“倫”是家庭倫理的規(guī)范；另一方面，也剔除掉那些與現(xiàn)代生活及價(jià)值觀不相符合的內(nèi)容。

3.拓展教育時(shí)空。

在教材編寫時(shí)，我們不僅注重了圖文并茂，而且每一課都安排了幾個(gè)欄目，如：經(jīng)典驛站、助讀園地、故事長(zhǎng)廊、活動(dòng)天地，把經(jīng)典

和學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)、課外閱讀活動(dòng)、生活實(shí)際等聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了讓教材融科學(xué)性、知識(shí)性、實(shí)踐性為一體的目標(biāo)。

（三）探索誦讀教學(xué)模式，提高國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程實(shí)施的效益

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，怎么讀？

學(xué)者王財(cái)貴提倡的誦讀教學(xué)方法是“拿起來(lái)，跟我讀”，提倡學(xué)生“不求甚解”。但我們認(rèn)為，用這樣單調(diào)的方式，難以維持小學(xué)生誦讀的興趣和熱情，也不符合教育學(xué)、心理學(xué)所倡導(dǎo)的規(guī)律。在兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)注重了以下幾點(diǎn)：

1.課內(nèi)誦讀方面。

（1）形式多樣，激發(fā)興趣。我們針對(duì)不同

年齡、不同教材，采用各種不同的形式誦讀：有學(xué)生自讀、教師范讀，有小組輪讀、賽讀，有配上各種節(jié)奏、各種游戲，甚至用歌曲的旋律唱讀等等——使學(xué)生始終保持著濃厚的誦讀興趣，讓他們?cè)诳炜鞓窐分姓b讀，在輕輕松松中積累。

（2）文道結(jié)合，理趣相融。以誦讀為主，以理解為輔，重在讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化。針對(duì)部分內(nèi)容，教師也作必要的講解和翻譯，讓學(xué)生初步理解經(jīng)典文句所蘊(yùn)含的道理。教師還利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，通過播放古典音樂烘托課堂氣氛，通過展示故事片段加深內(nèi)容理解，注重了思想性和趣味性的融合。

（3）觸類旁通，學(xué)以致用。教師不光帶領(lǐng)學(xué)生背熟經(jīng)典，還引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系其他學(xué)科內(nèi)容，適當(dāng)理解并嘗試應(yīng)用經(jīng)典中的一些句子，初步做到讀書立品，學(xué)以致用。

2.課外誦讀方面。

（1）遵循遺忘規(guī)律，確保及時(shí)復(fù)習(xí)。德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的記憶遺忘曲線表明，遺忘規(guī)律先快后慢。這就要求學(xué)生對(duì)誦讀內(nèi)容一定要做到及時(shí)復(fù)習(xí)，保證教學(xué)效率。

（2）合理安排時(shí)間，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。我們安排了每日三誦：早晨誦讀，課前誦讀，放學(xué)路上誦讀。有的班級(jí)還把經(jīng)典誦讀作為集合的一種信號(hào)。這樣見縫插針的誦讀，讓學(xué)生背得輕松、樂趣無(wú)窮，同時(shí)還養(yǎng)成了珍惜時(shí)間、自覺誦讀的好習(xí)慣。

（四）營(yíng)造環(huán)境氛圍，促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程的實(shí)施

1.環(huán)境布置凸顯特色。

輔延的長(zhǎng)廊，廊廊有特色。漢字文化廊、民間藝術(shù)廊、格言警句廊、名人圖像故事廊、自然科技廊等，圖文并茂，引人入勝，寓教于樂，啟人深思。

2.廣播宣傳營(yíng)造氛圍。

我校每天中午及放學(xué)時(shí)間，校園廣播都會(huì)播出“古詩(shī)新唱”、“名家朗誦”等節(jié)目，進(jìn)一步讓學(xué)生受到經(jīng)典誦讀的熏陶感染。

3.舉辦活動(dòng)搭建平臺(tái)。

學(xué)校還搭建了各類活動(dòng)平臺(tái)，促使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典，不斷提升文化素養(yǎng)與道德素養(yǎng)。例如，舉辦“國(guó)學(xué)啟蒙小論壇”活動(dòng)、“經(jīng)典短信編寫”活動(dòng)；學(xué)校大隊(duì)部開展“文明禮儀伴我行”活動(dòng)，組織學(xué)生讀《弟子規(guī)》精選，開展“讀經(jīng)典，省自身，改陋習(xí)”活動(dòng)，并評(píng)出學(xué)校的“禮儀之星”，等等。

4.集體匯演展示成果。

學(xué)校每年都會(huì)組織國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀成果匯報(bào)活動(dòng)，其中，最主要的就是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀節(jié)目的展示。如，各班集體誦讀；個(gè)別學(xué)生點(diǎn)擊背誦；經(jīng)典創(chuàng)編表演，把誦讀內(nèi)容編成各種各樣的游戲、舞蹈、相聲、劇本等進(jìn)行活動(dòng)表演；“相約星期一國(guó)旗下”誦讀等。由每個(gè)班輪流展示近期誦讀成果，每一次展示都讓人耳目一新。

（五）與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，開辟國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的新途徑

我校的國(guó)學(xué)啟蒙教育，取得了一定的效果。為了把國(guó)學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代時(shí)尚生活結(jié)合得更加緊密，2009年圣誕節(jié)，學(xué)校邀請(qǐng)全國(guó)新經(jīng)典課題組的專家、領(lǐng)導(dǎo)指點(diǎn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的新路徑。在他們的指引下，學(xué)校開發(fā)了以下“經(jīng)典時(shí)尚”研究項(xiàng)目：

1.經(jīng)典時(shí)尚短信研究項(xiàng)目。

這一研究項(xiàng)目旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，品味經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典，創(chuàng)編并傳播文明高雅的短信，

以豐富生活，傳播文化。2010年“三八婦女節(jié)”舉行經(jīng)典時(shí)尚短信首發(fā)活動(dòng)后，圍繞清明等傳統(tǒng)節(jié)日，以及植樹、節(jié)水等環(huán)保主題，開展了經(jīng)典短信創(chuàng)編發(fā)送活動(dòng)，引起了良好的社會(huì)反響。2010年6月，“輔延經(jīng)典時(shí)尚短信研究院”由江蘇省少年兒童研究會(huì)少先隊(duì)文化事業(yè)專業(yè)委員會(huì)正式掛牌成立。到2011年11月2日，輔延經(jīng)典短信研究院共創(chuàng)編9800多條短信，通過輔延志愿者博客、家長(zhǎng)網(wǎng)上學(xué)校專題鏈接，對(duì)外傳播960條，家長(zhǎng)志愿者手機(jī)發(fā)送2600多條，校信通共計(jì)發(fā)送832000多條。經(jīng)典時(shí)尚短信，賦予了經(jīng)典新的生命，閃爍著孩子智慧的光芒。

2.經(jīng)典與兒童劇創(chuàng)作研究項(xiàng)目。

我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容創(chuàng)編成學(xué)生喜聞樂見的兒童劇，在舞臺(tái)上表演，讓學(xué)生感受經(jīng)典的鮮活魅力。例如，我們把描寫兒童的九首古詩(shī)，以鮮活一天的活動(dòng)為線索，排成了一個(gè)融朗誦、音樂、舞蹈、歌唱為一體的節(jié)目，在無(wú)錫市中華經(jīng)典詩(shī)文朗誦比賽中表演，獲得了特等獎(jiǎng)，并在頒獎(jiǎng)典禮上再次演出。又如，我們把孔子周游列國(guó)時(shí)發(fā)生的故事編成了劇本，以說(shuō)書的方式開頭，融話劇、歌舞、音樂為一體，塑造了孔子作為萬(wàn)世師表的高尚而又平實(shí)的美好形象。

3.經(jīng)典主題閱讀研究項(xiàng)目。

這是我們準(zhǔn)備開辟的綜合實(shí)踐可復(fù)制課程研究項(xiàng)目，主要研究方式是：每個(gè)學(xué)期圍繞一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典主題，搜集各方面相關(guān)的閱讀資料，展開閱讀活動(dòng)。有植物專題研究，如“柳”文化主題閱讀、“荷”文化主題閱讀等；有動(dòng)物專題研究，如“蝶”文化主題閱讀；有自然風(fēng)物專題研究，如“水”主題閱讀、“山”主題閱讀、“月”主題閱讀等；有節(jié)日文化專題研究，如“清明節(jié)”主題閱讀、“端午節(jié)”主題閱讀等；有歷史人物專題研究，如辛棄疾主題閱讀、陶淵明主題閱讀等，旨在讓學(xué)生在主題閱讀中了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，了解歷史人物的民族精神。

4.經(jīng)典與學(xué)生寫作研究項(xiàng)目。

如學(xué)生兒童詩(shī)歌創(chuàng)作、古體詩(shī)創(chuàng)作、文言文習(xí)作研究等。學(xué)校已建成延陵國(guó)學(xué)啟蒙網(wǎng)站，邀請(qǐng)古典詩(shī)詞專家評(píng)點(diǎn)、修改學(xué)生的作品，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，也提高了學(xué)生的創(chuàng)作水平。2011年，我校該網(wǎng)站榮獲全國(guó)第五屆軟件制作一等獎(jiǎng)。

三、總結(jié)：傳世經(jīng)典，古今對(duì)話的千年弦歌

傳世經(jīng)典，在千年的歲月中長(zhǎng)歌浩嘆，既有歡歌，也有吶喊。昨天是今天的歷史，今天是明天的歷史，在歷史的文化中漫步采擷，傳統(tǒng)便在這里升華，文化便由此更生。

如今，輔延國(guó)學(xué)啟蒙教育歷經(jīng)十余年，國(guó)學(xué)立品，踐行經(jīng)典，學(xué)生在國(guó)學(xué)啟蒙教育中提升素養(yǎng)，修煉品性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，讀一些經(jīng)典，加強(qiáng)積累。經(jīng)典古籍，皆為千古名篇，是體現(xiàn)中華語(yǔ)言的瑰寶。誦讀經(jīng)典有利于學(xué)生對(duì)成語(yǔ)、典故、唐詩(shī)宋詞名句的積累，也符合當(dāng)今語(yǔ)文課程改革中關(guān)于積累的指導(dǎo)要求。

第二，懂一些道理，培養(yǎng)習(xí)慣。文以載道，文道結(jié)合。學(xué)生先通過對(duì)經(jīng)典的積累，在以后的學(xué)習(xí)生活中不斷體悟涵泳。通過經(jīng)典誦讀，學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、待人處事等方面逐漸明曉事理，培養(yǎng)了良好的習(xí)慣。

第三，養(yǎng)一份靜定，優(yōu)化心理。靜定是學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)中一項(xiàng)可貴的品質(zhì)。這份“靜以修身、儉以養(yǎng)德，淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”的靜定，通過歷代圣賢的諄諄教誨，通過極富審美情趣的唐詩(shī)宋詞，傳遞給學(xué)生，成為學(xué)生精神生命的一部分。

第四，悟一些文化，熏染品性。中華傳統(tǒng)文化博大精深，而歷經(jīng)千年流傳至今的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，是傳統(tǒng)文化的精華濃縮。直面經(jīng)典，捧讀欣賞，才能從其簡(jiǎn)潔、精確、優(yōu)美而富有哲思的行文中，了解文化，修身養(yǎng)性。

第五，練一份童子功，增強(qiáng)語(yǔ)感和記憶。學(xué)生在誦讀中獲得了語(yǔ)感，提高了漢語(yǔ)言文字素養(yǎng)，還增強(qiáng)了記憶力。事實(shí)表明，讀過經(jīng)典的學(xué)生在初中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，尤其是背誦古文比其他學(xué)生明顯輕松。

國(guó)學(xué)啟蒙教育提升了辦學(xué)品位，豐厚了學(xué)校內(nèi)涵，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和好評(píng)。學(xué)校被評(píng)為“全世界國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀示范學(xué)�！薄ⅰ盁o(wú)錫市首批經(jīng)典誦讀示范學(xué)�！薄ⅰ盁o(wú)錫市十五科研先進(jìn)學(xué)�！薄ⅰ敖幨惺着褧阈@學(xué)�！薄Ｊ�(nèi)外多家媒體、學(xué)校，慕名前來(lái)采訪學(xué)習(xí)。除國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程之外，武術(shù)、棋類、形體等課程的實(shí)施也已形成規(guī)模，屢獲各類嘉獎(jiǎng)。

“十年樹木，百年樹人。”國(guó)學(xué)啟蒙教育課程建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要作長(zhǎng)期艱苦的努力和探索，需要不斷提高教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，讓教師用國(guó)學(xué)底蘊(yùn)去開啟學(xué)生的智慧。學(xué)校將在國(guó)學(xué)啟蒙教育的道路上繼續(xù)前行：

一是整體構(gòu)建學(xué)校文化。

國(guó)學(xué)教育不是一個(gè)單純的、局部的教育工作，應(yīng)把它視作一種學(xué)校文化來(lái)營(yíng)造。學(xué)校文化建設(shè)，人，是最為關(guān)鍵的因素。國(guó)學(xué)教育，更是應(yīng)該關(guān)注到教師的培養(yǎng)引導(dǎo)。因?yàn)檎嬲膰?guó)學(xué)教育不僅需要“以文化人”，更需要“正己化人”。

二是創(chuàng)設(shè)多樣化的課程載體。

課程改革，整合是其主要的思想。要善于將課程資源進(jìn)行有效的整合，凡有利于學(xué)生素養(yǎng)提升的資源，都可以成為教師課堂教學(xué)的信息，國(guó)學(xué)教育也不能例外。我們應(yīng)將國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容與當(dāng)前的學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)的主陣地中，凸顯國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容，唯有如此，國(guó)學(xué)教育才能與素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合在一起。

三是拋卻“重形輕質(zhì)”的功利思想。

在重視國(guó)學(xué)教育的價(jià)值取向，將它看成是拯救中國(guó)文化的工程來(lái)抓的同時(shí)，還應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。國(guó)學(xué)教育既不是“洪水猛獸”，也不是“靈丹妙藥”，如果納入科學(xué)健康的軌道，就能內(nèi)化為綜合素質(zhì)；如果“重形輕質(zhì)”，那將得不償失。因此，國(guó)學(xué)教育的生態(tài)建設(shè)至關(guān)重要。

創(chuàng)新國(guó)學(xué)教育，信奉國(guó)學(xué)立品，催生學(xué)校特色，實(shí)現(xiàn)童蒙養(yǎng)正，將是我們的不懈追求。