馬學(xué)、西學(xué)、國(guó)學(xué)關(guān)系之新探
本文關(guān)鍵詞:馬學(xué)、西學(xué)、國(guó)學(xué)關(guān)系之新探
更多相關(guān)文章: 馬學(xué) 西學(xué) 國(guó)學(xué) 先進(jìn)文化 綜合創(chuàng)新
【摘要】:如何正確認(rèn)識(shí)和處理馬學(xué)、西學(xué)、國(guó)學(xué)三大知識(shí)體系的關(guān)系,是新時(shí)期中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一個(gè)十分重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題,也是一個(gè)關(guān)系到當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化價(jià)值體系如何構(gòu)建和如何走向的重大而基本的問(wèn)題。梳理馬學(xué)、西學(xué)、國(guó)學(xué)三大知識(shí)體系從碰撞沖突,到相互對(duì)話和交流融合,以及最終確立馬克思主義指導(dǎo)地位的歷史進(jìn)程,認(rèn)識(shí)張岱年、方克立、楊承訓(xùn)、程恩富等人就馬學(xué)、西學(xué)、國(guó)學(xué)三大知識(shí)體系如何綜合創(chuàng)新的深刻見(jiàn)解,堅(jiān)持三大劃界的原則立場(chǎng),即堅(jiān)持綜合創(chuàng)新與全盤西化論的劃界,綜合創(chuàng)新與否定西學(xué)、消解馬學(xué)的國(guó)學(xué)為主論的劃界.綜合創(chuàng)新與試圖揉馬西中儒釋道為一體的一體論的劃界的原則立場(chǎng),有助于自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論,傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容,吸收西方文化中的積極因素,在馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下,以海納育川的心胸。與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。
【作者單位】: 蘇州大學(xué)馬克思主義研究院;蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院新型城鎮(zhèn)化與社會(huì)治理協(xié)同創(chuàng)新中心;蘇州市委黨校;
【關(guān)鍵詞】: 馬學(xué) 西學(xué) 國(guó)學(xué) 先進(jìn)文化 綜合創(chuàng)新
【基金】:國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目“《馬克思恩格斯文集》中的生態(tài)文明思想研究”[11AKS001]的階段性成果
【分類號(hào)】:G122
【正文快照】: 自20世紀(jì)初期馬克思主義傳人中國(guó),學(xué)界關(guān)于馬 向,做好新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)指南。學(xué)、西學(xué)、國(guó)學(xué)三大知識(shí)體系之關(guān)系的爭(zhēng)論就一直沒(méi)有間斷過(guò)。如何正確認(rèn)識(shí)和處理馬學(xué)、西學(xué)、國(guó)學(xué)三大知識(shí) 一、體系的關(guān)系,是新時(shí)期中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一個(gè)十分重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題,也是一個(gè)
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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9 岳麗艷;王海傳;;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與道德提升的同向性的人學(xué)追問(wèn)[A];人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步——第十四屆全國(guó)人學(xué)研討會(huì)論文集[C];2012年
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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條
1 張鐵剛;鐘s,
本文編號(hào):1097308
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